Vốn
tính của Phùng Nam, tâm tư khó lộ, tính bộc trực, không
tự hào và chưa bao giờ đắc ư một điều ǵ sau khi thành
công, nhưng hôm nay ông vui mừng đă diễn đạt hết t́nh ư,
bằng một cười "hà hà" sảng khoái nói :
― Kính mời Tổ sư phụ, quư huynh đệ đồng vào hậu sảnh
đường tham dự buổi đoàn tụ để chúc mừng chiến thắng biên
giới Tượng Quận.
Trong hậu sảng đường lời chúc tụng của mọi người, qua
cảnh vui mừng khó quên, một dịp hội tụ không có lần thứ
hai trong mỗi đời người . Sáng hôm sau huynh đệ Phùng
Nam thay mặt Lạc dân Tượng Quận, c̣n Hoàng Hạc thay mặt
Nam Việt Vũ Đế. Mật đàm kế sách đối phó Phương Bắc và
bảo vệ đại hội Phiên Ngung thành. Trong giờ giải lao
uống trà Hoàng Hạc cho huynh đệ Phùng Nam biết thêm chi
tiết về sinh hoạt của thất Hoàng Đức, tuy nhiên ông
không đề cặp quá khứ của thất Phùng Điền, mà chỉ đưa ra
những sự kiện hiện tại để cho huynh đệ Tượng Quận biết,
ông nói :
― Mỗ thấy quư huynh đệ Tượng Quận chỉ biết thất Hoàng
Đức ở một góc cạnh đơn thuần, qua trận chiến thắng ở
biên giới, nhưng không biết thực lực của thất Hoàng Đức
có phải thế không ?
Phùng Nam sửng sốt thưa :
― Thưa Tổ sư phụ, theo lời dạy, chúng đệ tử chỉ biết
Phùng Hưng là con, lại có tài dụng vơ cũng như mưu lược,
mới được tin cậy và nạp vào binh, chứ ngoài ra không
biết ǵ hơn nữa, xin Tổ sư phụ cho chúng đệ tử thỉnh
giáo.
Hoàng Hạc lúc nào cũng để ḷng lạc quan, với một nụ cười
nhân từ đáp :
― Đây là sự phúc chung của Bách Việt, chứ không có ǵ
đâu mà quư hiền đệ bối rối, khi mỗ đặt tên cho thất
Hoàng Đức là có ư chuẩn bị cơ nghiệp mai sau cho Nam
Việt, hiện nay quư huynh đệ chỉ thấy thất Hoàng Đức với
mấy trăm chúng, nhưng chưa hiểu giá trị phần sau của nó,
đây là một lực lượng tinh nhuệ trên ba ngàn Hoàng Đức,
đang hoạt động chuyên về kinh doanh từ biên giới Tượng
Quận trên sông Tây Giang đến cửa bể Hổ Môn, với một lực
lượng này biến thành binh mă trong nháy mắt, về kinh
doanh có thể tiếp ứng được một phần lương thảo cho cuộc
chiến giữa Việt và Hán, điều này quư huynh đệ chưa thấy
tài năng tuổi trẻ ngày nay, họ có khả năng hơn mỗ nhiều
lắm, lâu nay người lớn cứ xem thường tuổi trẻ, như người
đời có câu nói không lấy ǵ vui lắm: "Hỉ mũi chưa sạch
mà đ̣i làm việc nước" quả thực ngày nay câu nói trên đă
lỗi thời. Mỗ nói ra đây để quư hiền đệ vui mừng, cho con
cháu của ḿnh, chúng nó đă biết lo việc nước rồi đấy,
cũng nói thêm trong nội bộ Hoàng Đức giới luật rất
nghiêm minh, không tuyển mộ người bừa băi, dù rằng thân
quyến cũng thông qua bang luật. Hoàng Đức tuyển chúng
qua đức hạnh, vơ học và chí cường phù Nam, đây là nguyên
tắc bảo quân của Nam Việt Vũ Đế, quư hiền đệ chú ư cho
và đừng hỏi xuất xứ của Hoàng Đức, ngày mai mỗ bảo thất
Hoàng Đức tŕnh bày cho quư huynh đệ biết mà để bảo mật
.
Sau khi Anh hùng Tượng Quận nghe Hoàng Hạc giải thích
như vậy, th́ tinh thần trở lên phấn chấn gấp bội, nhất
là Phùng Nam không ngờ đứa con của ḿnh lưu lạc giang
hồ, nay làm lănh tụ Hoàng Đức từ Tượng Quận, Quế Lâm,
Nam Hải, thế mà lâu nay Phùng Nam xem Phùng Hưng không
ra ǵ, bây giờ nghe chính Tổ sư phụ nói mới tin con ḿnh
có chỗ hữu dụng, c̣n những huynh đệ của Phùng Nam th́
lấy làm đắc ư, v́ lâu nay Phùng Nam không hài ḷng lục
huynh đệ tiếp nhận Phùng Hưng, bây giờ sự đố kỵ của anh
hùng Tượng Quận không c̣n nữa, họ cảm thông cho nhau v́
việc nước không v́ việc nhà.
Anh hùng Tượng Quận xưa nay vẫn xem Phùng Nam là đại ca,
nay họ càng kính trọng hơn. Hoàng Hạc nhờ Phùng Nam lập
một pḥng riêng để ông gặp Hoàng Phi Bằng, Phùng Hưng,
Lữ Trường Gia, Lê Trung Kha, Mạc Thu Tá, Hoàng Quốc Kỳ
và Hoàng Tố Nguyệt.
Gặp nhau bất ngờ không hứa hẹn ai cũng vui mừng, cho nên
miệng cười mà ra nước mắt.
Hoàng Hạc ung dung nói :
― Tổ phụ, muốn thất nhi thuật lại t́nh h́nh sinh hoạt
trong thời gian vừa qua.
Phùng Hưng trịnh trọng tŕnh bày nội vụ trong ngoài
Hoàng Đức và đáp :
― Thưa Tổ phụ, thời gian đầu làm theo kế hoạch của Tổ
phụ, thất nhi thực hiện hoàn chỉnh, bước thứ hai, lúc
gần đây thất nhi không gần Tổ phụ mà tự bàn thảo, tự
hoạt động lấy, hiện nay đă tổ chức giao dịch đường sông,
có trên một trăm con thuyền lớn nhỏ, mỗi thuyền có từ ba
đến năm chúng Hoàng Đức phụ trách, mua thực phẩm của Hán
với giá thật rẻ đem về bán lại cho dân lấy công làm lời,
giao dịch này gọi là "hốt của Hán đổ vào Nam Việt" ngược
lại mua những sản phẩm dư thừa của quê ḿnh đem bán cho
Hán với giá cao, Hoàng Đức c̣n mua vơ khí, sắt thép,
đồng, ch́ đem về lưu trữ.
Đây là kế "Hổ chê mèo" khi lâm chiến người Hán không đáp
ứng kịp lương thực, vũ khí. Trên bộ Hoàng Đức có hai
mươi trang trại tọa lạc khắp nơi, đường biển chỉ có một
thuyền di chuyển từ Hổ-Môn xuống Cửu Chân.
Tháng trước ở Cửu Chân có một tổ chức hiệu là "Phục Hùng
Bài Hán" Nhân sự trên hai trăm, nay họ công nhận "Hợp
Việt Xuất Hán" họ cho là hướng đi chính đáng, họ xin gia
nhập vào Hoàng Đức, thất nhi chấp thuận, tuyển được trên
trăm thành viên tinh nhuệ, c̣n lại những thành viên
không đủ sức khoẻ th́ cho về địa phương với nhiệm vụ mới
là phát triển Hoàng Đức địa phương, luyện tập vơ nghệ và
liên lạc, quyền lợi của họ cũng như thành viên hiện lưu
ngũ Hoàng Đức.
Hiện nay Hoàng Đức bang có thêm bốn nghĩa hiệp mới, tổng
cộng thập nhất Hoàng Đức, họ thề sống cộng lực v́ tinh
thần "Hợp Việt Xuất Hán", cách đây hơn tám ngày Hoàng
Đức tuyển trong tàn quân của Nguyễn Hồng cùng giặc cỏ,
được sáu trăm thanh niên tinh nhuệ, số c̣n lại hơn ngàn,
cũng tổ chức theo mẫu Hoàng Đức ở Cửu Chân, tạm thời lập
trang trại tại cương giới phía Tây, Nam Việt-Hán do bốn
tổng bang và mười bang chúng Hoàng Đức phụ trách.
Đặc biệt nhất trong trận Mân Việt Xă bắt được nhiều tổ
chức gian tế làm phản, gồm có năm tổ chức hoạt động tại
Tượng Quận, như Tiên Thiên Đảng do huyện hàm Đại Lư làm
đảng trưởng tên Tào Đăng sào huyệt tại núi Mạch Tứ.
Chiếu Minh Giáo do Tiêu Đ́nh Lân làm động chủ tại vùng
núi Đô Di An và núi Lin Căng. Cao Thượng Bửu Ṭa bang do
Hoa Duy Hậu giáo chủ, sào huyệt núi Li Khu và núi Dao
Tông. Bạch Y Chơn Lư Giáo do Tăng Trung bang chủ, sào
huyệt núi Lu Di. Liên Ḥa Tổng Hội ở núi Đông Châu do Lư
Tồng Chu làm bang chủ, họ hoạt động bí mật, lấy núi rừng
lập sào huyệt, thường xuyên di chuyển từ núi này qua núi
khác, riêng địa chỉ Côn Minh có Đại Đồng Cộng Dụng trung
tâm gian tế của người Hán do Tăng Vĩnh Thứ làm chủ.
Sau khi Nguyễn Hồng thất trận, những thành viên Mân Việt
Xă được tuyển chọn lại, trong số đó hiện đang sống tại
địa phương và đang huấn luyện họ thành giám binh của
Tượng Quận.
C̣n nữa cách đây hai ngày Tượng Quận Vương, triệu tập
trên hai trăm anh hùng, nghĩa hiệp chấp nhận cộng lực
diệt Hán, đứng ra trừ khử những bang, đảng, giáo phái.
Những anh hùng Tượng Quận nhất quyết bảo vệ sự tồn vong
Nam Việt.
Trong dịp này Tượng Quận Vương khám phá kho tàng trí tuệ
và tài năng, họ có tâm huyết nghĩa khí, đức hạnh, đứng
lên nhập cuộc đúng vào lúc đất nước cần, anh hùng xuất
hiện như rường cột nguyên thủy, chưa hề hư hao.
Tượng Quận Vương bàn thảo kế mưu với quân dân, chia từng
địa bàn tiến quân, như Tướng quân Tượng Quận đánh vào
sào huyệt Minh Trị tại núi Mạch Tứ. Thập nhị đại hiệp
Tôn Nhân hội chia thành hai đạo đánh Thương Hồng động
tại vùng núi Đô Di An và núi Lin Căng, về phần trú sở
Côn Minh th́ do Tượng Quận Vương đứng ra san bằng trọn
gói, c̣n lại hai nơi theo kế hoạch "Lùa tà bắt quỷ phục
thành chánh" như heo rừng vào bẫy, do bốn mươi anh hùng
giang hồ mới xin gia nhập Tượng Quận, cùng với Lạc dân
tự nguyện chiến đấu. Những anh hùng này c̣n cho biết, ư
đồ của các đảng bang, dự trù ngày đại hội thành Phiên
Ngung là cơ hội tốt để họ phát triển thế lực làm phản,
trong ấy có rất nhiều nhân vật đứng đầu triều đ́nh làm
gian tế cho Hán.
Tượng Quận có tŕnh tấu khẩn cấp lên triều đ́nh, về tin
thắng trận, có đính kèm danh sách gian tế Hán.
Sau trận đánh Mân Việt Xă, có điều rất lạ không biết
nguyên nhân nào thúc thúc Nguyễn Hồng tư nhiên bị chết,
không thương tích nào để lại, với sự biến mất người phụ
nữ hầu thúc thúc.
Phụ nữ này tướng mạo ốm yếu, người nhỏ thó, đôi mắt
lương, da thâm, tuổi độ sáu mươi ngoài, thân cốt không
vơ nghệ, chỉ làm một việc hầu thiếp.
Hoàng Hạc môi múm lại, ngạc nhiên, không ngờ người đàn
bà này giỏi về chất độc, ông thở dài nói :
― Thất Hoàng Đức không biết tung tích người đàn bà này
hay sao ?
― Dạ, chúng hài nhi không biết ǵ cả, v́ mọi tang sự
có quư thúc bá lo liệu .
Hoàng Hạc có vẻ thản nhiên, rồi kết luận :
― Trên giang hồ mọi việc khó biết trước, tuy người
đàn bà này không biết vơ học, nhưng lại biết điểm yếu
của thiên hạ là không phân nặng nhẹ đạo đức và thời lúc
độc dược, sau đó người đàn bà này lặng lẽ biến mất. Việc
này không đơn giản như vậy, nay biết th́ phải đề pḥng
ngày sau, c̣n về Trịnh Đ́nh Thao th́ thế nào ?
Lữ Trường Gia cúi đầu thi lễ đáp :
― Thưa Tổ phụ, sư đệ Trịnh Đ́nh Thao bị thương rất nặng,
phải chuyển ra bể Hổ Môn, hiện đang nằm điều thương trên
một những thương thuyền của Tổ phụ.
Hoàng Hạc lấy làm quan tâm t́nh trạng thương tích của
tam sư đệ Hoàng Đức, trong ḷng có dấu hiệu vui nói :
― Như vậy Tổ phụ an tâm rồi, xem ra Trịnh Đ́nh Thao đă
tai qua, nạn khỏi. Hiện nay Tổ phụ rất hài ḷng những
việc làm của thất nhi, cũng như hoạt động đúng ư của Tổ
phụ, nay Trịnh Đ́nh Thao có khỏe nhiều không ?
Phùng Hưng cúi đầu, liền đáp :
― Thưa Tổ phụ, hai vết thương ở vai của tam đệ đă lành
rồi, c̣n vết thương ở trước ngực đă lành phân nửa.
Hoàng Hạc đôi lời dặn ḍ :
― Hưng nhi à, ngày mai Tổ phụ đi Nam Hải rồi đến cửa
biển Hổ Môn hẹn gặp thập nhất Hoàng Đức ở đó để ra mắt
Nam Việt Vũ Đế, kể từ hôm nay Hoàng Đức là bảo quân Nam
Việt Vũ Đế, ngày mai lục nhi tŕnh nội vụ Hoàng Đức
nhưng không được nói đến Phùng Điền, lục nhi hiểu ư của
Tổ Phụ chứ ?
Phùng Hưng cúi đầu, thưa :
― Thưa Tổ phụ lục nhi hiểu, vâng lời Tổ phụ.
Hoàng Hạc xoay qua Hoang Phi Bằng nói :
― Bằng nhi, chuẩn bị hành lư đi Nam Hải.
Hoàng Phi Bằng đưa mắt ngó lục Hoàng Đức, ư muốn ở lại
sẽ cùng đi với Hoàng Đức đến Hổ Môn, chàng thưa :
― Thưa nội tổ, Phi Bằng nhi xin cùng đi với lục Hoàng
Đức, đây là cơ hội tốt để Bằng nhi t́m hiểu kiếm pháp
của thất Hoàng Đức, cũng để học ít nhiều đời sống giang
hồ, nhân tiện chu du khắp miền Tây quê hương.
Hoàng Hạc suy nghĩ một hồi, nghe ra Hoàng Phi Bằng nói
cũng có lư, ông không trả lời mà chỉ gật đầu, như một
mệnh lệnh đồng ư .
― Phi Bằng ta ơn Nội tổ.
Hoàng Hạc nói với Phùng Hưng :
― Bây giờ tổ phụ cùng quư hài nhi đến mộ phần của Nguyễn
Hồng để thăm y lần cuối.
Tất cả đồng ư khi đến nơi, Hoàng Hạc xuất một quyền bốc
mồ Nguyễn Hồng, đất trên mộ bay lên bốn hướng chỉ c̣n
lại áo quan tài. Hoàng Hạc ra hiệu tất cả lui bước xa mộ
hai trượng. Ông xuất quyền thứ hai nắp quan tài bật lên,
một luồn khói đen xanh thẩm, mùi hôi nồng nặc bay ra.
Một khắc sau Hoàng Hạc ra hiệu, tất cả đồng đến xem
trong đáy quan tài, mọi người mới thấy chỉ c̣n một bộ
xương đen kịt, chưa kịp ră thành bùn non.
Hoàng Hạc mặt biến sắc dậm chân, ngửa mặt lên trời, thở
dài nói :
― Đúng là xương cốt của Nguyễn Hồng, c̣n người phụ nữ
độc ác ấy là ai ? Trên thực tế ông đă biết địch thủ,
nhưng không tiện nói ra.
C̣n suy nghĩ của Phùng Hưng:– Nếu như mỗ có chất độc này
th́ chế ngự được anh hùng thiên hạ.
C̣n, Hoàng Phi Bằng có suy nghĩ riêng:– Không thể tha
thứ được những kẻ sử dụng chất độc hại người.
Hôm sau Hoàng Hạc từ giă anh hùng Tượng Quận, trong ḷng
ai cũng lưu luyến tổ sư phụ, tuổi hạc đă cao mà vẫn bôn
ba v́ đức háo sinh cho đất nước, chưa bao giờ tạo cho
ḿnh không gian hưởng thụ, tuy ông có một gia sản trải
rộng từ Giang Tô đến Nhật Nam, thế mà vẫn sống như Lạc
dân b́nh thường, ông là trưởng lăo của họ Hoàng tại đất
Giang Tô, ông giáo dục cả họ sống v́ Bách Việt. Hoàng
phi Bằng và lục Hoàng Đức tiễn chân Tổ phụ thêm một đoạn
đường rồi tạm biệt.
Buổi chiều Phùng Hưng cùng lục Hoàng Đức tŕnh bày tất
cả sự việc trước anh hùng Tượng Quận, sau trận chiến
thắng biên giới phía Tây, lục Hoàng Đức được toàn dân
mến tặng ngoại hiệu "Thất hiệp Hoàng Đức Tượng Quận".
Đại gia đ́nh huynh đệ Phùng Nam thấy từ đây Tượng Quận
có một h́nh ảnh mới về mặt an ninh, đặc biệt người dân
hy vọng vào tuổi thanh xuân của thất Hoàng Đức, họ cho
đây là những anh kiệt đất Tượng Quận mới xuất hiện.
Hôm sau lục Hoàng Đức cùng Hoàng Phi Bằng kính cẩn tạm
biệt đại gia đ́nh huynh đệ Phùng Nam, hẹn gặp nhau tại
thành Phiên Ngung, cả bảy thầy tṛ thúc vó ngựa lên
đường trực chỉ xuống hướng Nam.
Đất Tượng Quận ra công báo mọi nơi, tuyển chọn được bảy
mươi hai tráng khiệt văn vơ song toàn, hai mươi tám
tráng sĩ vơ nghệ xuất chúng. Qua năm ngày tuyển chọn có
trên ba ngàn Lạc dân xin đầu quân, thành một thế lực
mạnh, đủ sức khai tử những đảng, bang, giáo phái, gian
tế Hán.
Tướng soái và quân dân mượn địa thế hiểm trở của doanh
trại Hoàng Đức để tập luyện, như trước kia ai cũng biết
nguyên là sào huyệt của Mân Việt Xă. Chỉ cần ba tháng
ngày đêm luyện tập sẽ trở thành binh cường, tướng mạnh,
tinh binh nhuệ khí. Hiện chia thành năm bộ quân thiện
chiến, tướng sĩ binh pháp dũng mănh, thông thuộc trận
hợp chiến, đơn chiến, có cả đội ngũ Lạc giám binh, Lạc
cảm tử binh.
Ngày khởi binh đă đến, Tượng Quận Vương và tứ trụ Mân
Việt phong ban ngũ ấn, đao kiếm, cờ tướng soái, đồng
nghinh chiến với giặc ô hợp.
Đạo quân thứ nhất, do đại tướng soái Trần Anh Minh, phó
soái Bạc Thành Công, tiền đạo tướng Hồ Khanh, tả đạo
tướng Nguyễn Cừ Thông, hữu đạo tướng Lèo Bảo Cường, hậu
đạo tướng Điều Đinh Kha, tướng lương thảo Hà Thái Hầu và
các tướng Lạc dân như Khằm Leo Sa, Ḷ Bao Lú, Vi A Tùng,
Ṭng Pha Tù, Ngần Pha. Tiến vào sào huyệt núi Mạch Tứ,
đánh Tiên Thiên đảng trưởng của họ Tào tên Đăng, trước
đây y là huyện hàm ở Đa Lư.
Cùng ngày, năm đại binh Tượng Quận tiến vào tất cả sào
huyệt của gian tế và làm phản. Tiên Thiên đảng dùng thủ
đoạn mê tín dị đoan, chiêu dụ người dân lương thiện ở
nông thôn, kém hiểu biết về tâm linh, qua các pháp thuật
đồng bóng, cầu cơ, xin bùa trị bệnh, sai binh khiển
tướng bằng h́nh nộm. Người dân xem những pháp sư như
thần thánh, pháp sư khai thách họ nhưng những túi tiền,
từ đó những pháp sư nẩy sinh tham vọng.
Thầy tṛ pháp sư Tào Đăng trên bốn trăm nhân khẩu, bơi
lội trong không gian mù mịt, hám t́m danh vọng hăo
huyền. Tiên Thiên đảng vắt hết xảo thuật cầu cơ, cầu âm
binh, thu phục ḷng dân hiếu tín, mơ muội, những pháp sư
ngày đêm vẫn loay hoay, ráng viết bùa hộ mệnh phân phát
cho đảng chúng, người dân đơn thuần nhận bùa chú xem như
thần tiên ở bên ḿnh, đại đa số không biết chữ, nếu có
biết chữ cũng vài người là cùng, bùa viết nguệch ngoạc
chữ không ra chữ, h́nh tượng không ra h́nh tượng. Pháp
sư chỉ cho họ biết đây là chữ của Tiên-thánh-thần, quả
thực dù trên cơi Tiên-thánh-thần cũng không thể hiểu nổi
chữ của pháp sư, chính pháp sư c̣n không hiểu, có những
pháp sư vô học biết chữ đâu mà đọc, thế mà họ trở thành
lănh tụ của Tiên Thiên đảng, những câu chú cầu hồn cũng
đặc biệt, pháp sư xướng lên không ai hiểu, cả chính họ
cũng không biết nốt. Sở dĩ những pháp sư đảng Tiên Thiên
có được một lực lượng là nhờ người dân quá mơ tín dị
mộng, thêm vào đó những pháp sư vơ nghiệp hoàn toàn dốt
đặc chữ lỏng, luyện tu tiên theo gia truyền sơ đẳng của
một phần ngàn pháp thuật Thái Thượng Lăo Quân, họ thường
cầu nguyện Tiên, Thần, Thánh gia hộ độ tŕ, nhưng họ
chưa bao giờ cầu chính khả năng của họ tạo ra sự nghiệp
nhờ đôi bàn tay và trí tuệ quyết định .
Họ chưa thấu, chính con người là trung tâm tạo ra của
cải và quyền lợi, một cộng đồng vô văn hóa th́ đời sống
sớm muộn cũng trở thành bất lương, như những pháp sư
đang nối tay chân cho gian tế Hán, họ mượn tập thể mơ
tín để phục vụ tầm nh́n hạn hẹp. Tuy những pháp sư không
biết tổ chức nhưng nhờ số đông cùng đồng hành theo ư
muốn của pháp sư, nếu nhận rơ hiện thượng này chính là
cộng đồng bị sai bảo. Cho nên lương thiện hay hung bạo
chỉ ở những pháp sư mà ra, những pháp sư tự phong vương
tướng quân, vương tướng đảng tiên thần v.v...
Đôi khi đảng chúng hồ nghi việc ǵ, hay về thiên chức
th́ những pháp sư trả lời "Thiên tướng do Thiêng Liêng
ân phong", thế là đảng chúng tin. Đôi khi đảng chúng hỏi
về sự hưng thịnh của đảng Tiên Thiên, th́ Tào Đăng trả
lời "Thiên cơ bất khả lậu" Trên thực tế họ nào biết đâu
là cơ, đâu là lậu, nếu biết đă nói rồi ! Chính người
đảng trưởng chung thủy trong ḷng lừa đảo, mượn tiếng
Tiên, Thần, Thánh để đào tiền của đảng chúng. Tào Đang
giảng giáo lư:– Quí huynh đệ muốn Tiên, Thánh, Thần
chứng minh ḷng thành, th́ xin cúng đàng tài vật, sau đó
Tiên, Thánh, Thần không phụ ḷng sẽ trao phép bất tử.
Pháp sư nói thế mà cũng có người nghe, trên thực thế
Đấng Trời Cao không lừa dối con người, nhưng trái lại kẻ
tự nhận thay Trời lập ra tổ chức hành nghề lừa dối.
Không c̣n bao lâu nữa Tào Đăng lao ḿnh vào cửa tử, y
giả dụng phép thuật để liều một phen nhằm che phủ cái
giả của đảng Tiên Thiên họ Tào.
Khi chúng đảng Tiên Thiên hay tin, đạo quân Tượng Quận,
do đại tướng soái Trần Anh Minh tiến vào bao vây sào
huyệt núi Mạch Tứ. Tức thí Pháp sư Tào Đăng dựng đàng,
nổi trống khua chiêng, cồng, chiêu hồn bảy ngày, chúng
đảng rất tin tưởng không xuất quân mà vẫn thắng trận,
tin tưởng pháp sư Tào Đăng là con của Trời, sau bảy ngày
quân Tượng Quận sẽ tự tan ră, Tào Đăng sẽ xuống núi tiến
vào Tượng Quận.
Đại tướng soái Trần Anh Minh được giám binh tŕnh bày
sinh hoạt nội bộ của đảng Tiên Thiên, tâm trạng đảng
chúng chỉ là thành phần mơ tín di mộng, thực lực trên
hai trăm, pḥng thủ sào huyệt là kẻ không biết dụng binh
pháp, chỉ biết lập đàng đọc thần chú, cầu hồn là chính .
Sau bảy ngày đại tướng soái Trần Anh Minh bao vây Tào
Đăng, không ngờ cuộc chiến chỉ trong một buổi sáng đă
đem lại chiến thắng, bắt được toàn bộ đảng chúng, những
phù thủy con trời gian tế Tào Đăng bị thộp cổ. Đại tướng
soái Trần Anh Minh hỏi tội gian tế Tào Đăng :
― Thưa, đảng trưởng Tiên Thiên, nếu mỗ xin thủ cấp đảng
trưởng con trời, th́ lưỡi đao này đương nhiên là vô
dụng, vậy mỗ phơ thử qua cổ, xem thủ cấp có rơi xuống
đất không. Nếu như thủ cấp không rơi, mỗ đây sẽ tha tội
chết và bái phục xin làm đệ tử của sư phụ.
Tướng Trần Anh Minh xuất đao chỉ hai thành công lực, đầu
của Tào Đăng rơi xuống như một sọ dừa tṛn quay lăn trên
mặt đất, đao xuất liên hồi, mười bốn thủ cấp pháp sư
Tiên Thiên cùng đi với Tào Đăng về cơi Tiên Thiên, lúc
này đảng chúng mới hiểu ra là bấy lâu nay bị bọn Tào
Đăng lừa gạt ḷng tin.
Đại tướng soái Trần Anh Minh, thở dài hỏi :
― C̣n vị nào là con trời, dùng được pháp thuật xin đứng
ra đây nói chuyện với lưỡi đao.
Không một ai lên tiếng, Đại tướng soái Trần Anh Minh,
nói đôi lời nhu thuận với những người lầm lỡ kiếp sinh :
― Xin quư huynh đệ, từ đây hăy bỏ cái pháp thuật ma mị,
đừng chạy theo dục vọng cái không có, để rồi bỏ bê gia
đ́nh, bỏ bê chính sự sống của ḿnh, khi đă mơ muội th́
không tạo được hạnh phúc cho ai cả, nhất là làm suy
nhược phong hóa Bách Việt. Quư huynh đệ phải biết mười
tám đời vua Hùng để lại cho hậu thế một kho tàng văn
hiến, không có chương nào nói về phép suy nhược thần
kinh như bọn Tiên Thiên đă làm, quư huynh đệ đă bị họ dụ
vào mơ tín quá đáng, chỉ v́ hy vọng sẽ làm con trời bất
khả xâm phạm, quư huynh đệ nếu có pháp thuật th́ cử bạt
tảng đá ba trăm cân kia thử xem.
Mỗ, mời quư huynh đệ xem ḱa mỗi binh sĩ Tượng Quận đang
cử bạt những tảng đá chướng ngại vật, trên năm trăm cân,
đó là pháp thuật do sự luyện tập sức mạnh thực tế. Hôm
nay mỗ chỉ phơ đầu những tên lưu manh, gian tế, c̣n quư
huynh đệ được lập tịch Lạc dân khoan hồng, nếu tái phạm
theo gian tế lần thứ hai sẽ như Tào Đăng, đây cũng là
dịp để quư huynh đệ tạo sự nghiệp cho bản thân, từ nay
quư huynh đệ lấy cơ sở này làm nương rẫy để sống, lo
luyện tập vơ nghệ đề pḥng giặc Hán, sau này sẽ được
tuyển vào quân binh cùng chung xây dựng Nam Việt. Nay
thay đổi nơi này thành Lạc dân Mạch Tứ.
Tất cả Lạc dân Mạch Tứ đồng thanh hoan hô :
― Từ nay chúng tôi xin đổi đời, trung thành Nam Việt,
trả hiếu vua Hùng.
Mặt trận núi Mạch Tứ đem lại chiến thắng, nất là không
có một tử binh nào. Lập tức Đại tướng soái Trần Anh Minh
đưa tin chiến thắng báo về Tượng Quận Vương .
Đạo quân thứ nh́ do đại tướng soái Từ B́nh Cam, phó soái
Lự Đại Ba, tiền đạo tướng Manh Bá Cao, tả đạo tướng Nam
Tào Cường, hữu đạo tướng Trang Hoa Hào, hậu đạo tướng
Mèo Bo Khan, nữ tướng lương thảo Bua Thái, và các tướng
Lạc dân Nữ tướng Cà Châu Hà, Chẩu thổ Chi, Lềm Chí Ba,
Lô Như Nguyệt. Tiến vào hai mặt bích núi Đô Di An đánh
Chiếu Minh Giáo do họ Tiêu tên Đ́nh Lân làm giáo chủ.
Tiêu Đ́nh Lân sống nhờ thủ đoạn, mưu gian mẹo vặt, mục
tiêu hoạt động của y, khởi đầu mua chuộc người nhẹ dạ,
sau đó đưa người thân của giáo chúng vào vùng núi Đô Di
An để sống chung, trên trực tế là cả gia đ́nh của giáo
chúng phải sống trong vùng kiềm chế của Tiêu Đ́nh Lân,
khi đă vào th́ không c̣n lối để ra.
Chiếu Minh giáo thu phục nhân tâm bằng thuật tà đạo, cầu
cơ nói chuyện tàm phào như "Ngoại truyền chơn giáo", ai
yếu lư trí, dù khôn ngoan đến mấy cũng dại khờ một khắc,
quên thân xả ḷng làm con thiêu thân, một khi đ ă vào
núi Đô Di An rồi th́ hóa ra "Cay đắng ngậm cười trách
ai" Xác ở núi Đô Di An, mà hồn phiêu phiêu, bạt bạt bay
theo Chiếu Minh giáo làm trâu ngựa.
Ngày nọ, Chiếu Minh giáo không ngờ trong sào huyệt lại
có một hiệp khách vơ học tuyệt kỷ trốn được, ra khỏi núi
Đô Di An, đó là Nguyễn Phi Ưng, ông vận hết nội lực khắc
sâu vào tảng đá một tấc với lời rằng: "Hồn xác ai nấy
giữ, đừng để Chiếu Minh giáo cướp đi, ma quỷ mượn lời
trời đất, sát hại chúng sanh vô lường". Sau khi Chiếu
Minh giáo tan ră, tảng đá này tồn tại dưới chân núi Đô
Di An, cho đến ngàn năm sau vẫn c̣n lưu bút kiếm của
Nguyễn Phi Ưng.
Đại tướng soái Từ B́nh Cam, được giám binh Từ Chấn tŕnh
bày nội bộ của Chiếu Minh giáo :
― Thưa tướng quân, Chiếu Minh giáo bắc buộc giáo chúng
phải đọc thuộc ḷng bài kệ ma chú trong "Đại Thừa Chơn
Giáo" họ c̣n nói rằng:– Những lời đó do tiên tri đức Chí
Tôn ban bố", thực ra đó chỉ là những lời bịa đặt, do
phàm phu tục tử Chiếu Minh giáo dựng đứng, họ lấy lời
phàm giả ngữ Trời đất, quả là ḷng gian trá, họ dựng
đứng chuyện không nói có.
Tướng soái Từ B́nh Cam nắm được t́nh h́nh nội bộ của
Chiếu Minh giáo, ông khởi quân bao vây bốn cánh, Nam do
nữ tướng Bua Thái, Bắc do nữ tướng Cà Châu Hà, Đông do
tướng Chẩu Thổ Chi, Tây do tướng Lềm Chí Ba và tướng Lô
Như Nguyệt tiến quần vào sào huyệt Đô Di An.
Trận đầu phá tan những phù chú ngũ sắc vàng, xanh, đỏ,
đen và trắng treo trên những cây cồ thụ trong sào huyệt,
như màu vàng biểu tượng "Thầy ngồi trước án ngó ra", màu
xanh "Phúc xa mạng lịnh bửu ṭa đem sang", màu đỏ "Nên
cho lật đật giáng đàn", màu đen "Hồng mông phân định
trược ly thanh", màu trắng "Quân tử tri cơ tất đạt
thành".
Quân binh Tượng Quận tấn công thẳng lên phá tan những
phù chú trên bích đá, dưới đất với những câu ám muội như
"Đại thừa chơn giáo chuyển lần ba. Độ dẫn nhơn sanh đến
bửu ṭa. Lăo luyện chơn thân hoàn chánh giác. Tổ truyền
tâm pháp khả cần phanh".
Đại quân của tướng Manh Bá Cao, tả đạo tướng Nam Tào
Cường, hữu đạo tướng Trang Hoa Hào, tấn công không gặp
một cản trở nào, vào trận mới biết Chiếu Minh giáo bùa
chú đọc như sấm không có linh hiệu ǵ, chúng giáo bỏ
thầy, chào bạn đạo tan ră như ổ kiến hôi, đă đến giờ
chết rồi mà các đạo trưởng, đạo huynh, đạo đệ trong ban
trị sự c̣n lên đồng.
Một vài pháp sư c̣n đốt bùa, cầu cơ để hù những ông đạo
mù quáng, đúng là phàm nhân bán đứng thánh, thần, tiên,
trời đất. Đôi tay pháp sư Tiêu Đ́nh Lân run lẩy bẩy v́
sợ chết, nhưng muốn tạo ra ḷng tin cuối cùng, nhằm t́m
đường tẩu thoát, tay ṃ thần chú, miệng lép nhép giả vờ
cơ chuyển, viết vào mẹt cát: "Đạo vô vi ta không làm
cũng thắng". Một giám binh giả làm giáo chúng, đứng bên
Tiêu Đ́nh Lân, liền miệng công bố sự lừa đảo của cơ bút,
với tiếng nói lớn nhằm để giáo chúng cùng nghe :
― Thưa toàn thể giáo chúng, chính pháp sư Tiêu Đ́nh Lân
làm gian tế Hán, y lắm mồm, nhiều miệng, lập cơ bút lừa
đảo ḷng tin cùa quư vị.
Cùng lúc đạo quân cánh Tả ập vào sào huyệt bắt sống hơn
hai trăm gian tế, đem ra pháp trường trừ khử, thế là hết
"Đạo vô vi ta không làm cũng thắng". Pháp sư Tiêu Đ́nh
Lân bị bêu thủ cấp dưới chân núi để làm gương soi cho kẻ
khác . Một lần nũa tin thắng trận tại núi Đô Di An cấp
báo về Tượng Quận Vương, trận chiến toàn thắng bắt được
hơn bảy trăm giáo chúng.
Tướng quân Từ B́nh Cam, an hảo giáo chúng :
― Bà con phục thiện đương nhiên được Tượng Quận Vương ân
xá, như vậy bà con nào muốn về quê sống th́ được cung
cấp lộ phí, c̣n bà con nào muốn chọn nơi này lập cư th́
được cấp phát các phương tiện canh điền, tuy nhiên bà
con cũng được ưu đăi như toàn thể Lạc dân khác, không
phân biệt đối xử, bà con tự do lập lấy người điều động
sinh hoạt theo Lạc trang, nơi này đổi thành Lạc trang Đô
Di An.
Tất cả Lạc dân đồng thanh vui mừng, tung hô :
― Từ nay bỏ tà qui chánh, nguyện sống theo "Cơm vua, lộc
nước" nếu đất nước cần có Lạc dân Đô Di An t́nh nguyện
đầu quân. Nam Việt Vũ Đế vạn tuế, vạn tuế.
Đạo quân thứ ba, do soái tướng Lê Trong Đại, phó soái
Mai Công Quư, tiền đạo tướng Bế Hà, tả đạo tướng Hồ Tứ
Thông, hữu đạo tướng Nguyễn Bả Tường, hậu đạo nữ tướng
Nông Hoa Trinh, nữ tướng lương thảo Đèo Hoa và các tướng
Lạc dân Lượng Thủ Tô, nữ tướng Nho Nhi, nữ tướng Panh
Thư Hà, Xa Xi Quá, Xin Phù Cao.
Tiến quân vào núi Lin Căng, đánh cận chiến với Cao
Thượng Bửu Ṭa bang, do gian tế họ Tiêu tên Đ́nh Dân.
Lực lượng gian tế này sử dụng cả vơ nghệ, bùa chú, trước
khi xuất trận bang chủ độc thần chú, rồi phân phát bùa
cho bang chúng, họ dán trước ngực và sau lưng, tin tưởng
không một vũ khí nào xuyên qua thân thể của họ.
Quân Tượng Quận tiến vào như vũ bảo, không hề nao núng
trước bùa chú treo lũng lẳng phất phơ theo chiều gió.
Soái tướng Lê Trọng Đại, thúc quân binh đánh sát trận,
hiện giờ đang tiến từng bước một v́ địch thủ như kẻ đang
điên. Phó tướng Mai Công Quư chuyển một cánh quân khác
đánh vào hông địch. Đội ngũ tiền đạo của tướng Bế Hà,
tay cung, tay kích tiến vào sao huyện từng bước một. Tả
đạo của tướng Hồ Tứ Thông bám trụ phục địch, nhất là
cánh quân làm mũi giáp công đă chiếm được thượng phong,
tỉa dần từng cụm quân gian tế, đích thân tướng Lê Trọng
Đại phi thân vào đánh mười hai thức năm quyền "Phi thần
tiễn" long trời, lở đất, cây cỏ rung động "ầm ầm" đất
bay mịt mù "ào ào" bang chúng Cao Thượng Bửu Ṭa nghe
cũng phải táng đởm.
Bang chủ Tiêu Đ́nh Dân liền xuất đao chiêu thức "Thiên
nha tướng" đánh cùng với tướng quân Lê Trọng Đại trên
trăm hiệp chưa phân thắng bại, tướng quân Lê Trọng Đại
thấy hạ được tên này cũng khó, ông liền bỏ quyền xuất
song kiếm nội gia tuyệt học, hai mươi thức bảy chiêu "Hổ
châu phố" tiếng kiếm đao "keng keng" có nhiều tiếng xẹt
chưa đầy hai khắc lấy được thủ cấp Tiêu Đ́nh Dân. Bang
chúng thấy chủ soái hóa thành thây ma không đầu, chí khí
hung đảng buổi đầu bây giờ biến mất, song kiếm của tướng
Lê Trọng Đại đi đến đâu là thủ cấp rơi xuống đất.
Phó soái Mai Công Quư thúc quân binh mạnh vào bên sườn
hôn trái, rồi chuyển qua phải, một ḿnh đấu với hai địch
thủ cộng lại nội lực như Tiêu Đ́nh Dân, tuy có núng thế
ban đầu, một khắc sau cũng lấy được vài xác địch, banh
thây im ĺm bên vệ đá. Cánh quân Phó soái Mai Công Quư
vừa tiến vào khe đá, th́ gặp phải Trần Đôi Thu là em vợ
của Tiêu Đ́nh Dân, đao pháp của y tuy chưa tuyệt kỷ
nhưng nội công có thừa, đao kiếm qua lại trên tám mươi
hiệp không phân thắng bại. tướng Bế Hà đang cằm kích
trên tây phi thân vào trận, tức th́ gặp Tiêu Đinh Thọ
ứng chiến, tướng Bế Hà dụ địch quân vào điểm quân phục
của tả đạo tướng Hồ Tứ Thông. C̣n một cao thủ trẻ khác,
tức là Tiêu Đinh Thi dù nội công như núi cũng phải tiêu
hao nội lực dưới tay của tướng Hồ Từ Thông, lúc này
tướng Bế Hà đem tuyệt chiêu lưới sắt, phi thân bổ lưới
như ngư phủ hốt cá, Tiêu Đinh Thọ chết tươi trong lưới
sắt, thân xác như thịt bằm vụn, bắt được hơn sáu trăm
bang chúng c̣n dán bùa mê thuốc lú trên ngực, kiểm tra
lại mới biết các tướng bên địch có những Trần Đôi Thu,
Tiêu Đinh Thọ, Tiêu Đinh Thi đồng số phậm thăm Diêm
Vương .
Tướng soái Lê Trọng Đại, vừa răn đe, vừa an hảo Lạc dân
:
― Quư huynh đệ nào c̣n để bùa mê thuốc lú trước ngực
đứng ra bên tay trái của tại hạ, vừa dứt lời, có hai
mươi ba người đứng ra.
Tướng soái Lê Trọng Đại xuất song kiếm trảm chưa qua một
khắc cả thảy đầu rơi từ từ xuống đất, số c̣n lại hơn hai
trăm mạng, vội vàng tháo bùa mơ thuốc lú ra khỏi ngực.
Tướng soái Lê Trọng Đại nói tiếp : – C̣n ai tin bùa như
phép hộ mạng xin mời ra thử kiếm của tại hạ.
Không một ai trả lời, ông nh́n xuống chân của bang chúng
Cao Thượng Bửu Ṭa thấy toàn là bùa. Ông hỏi tiếp:– Quí
huynh đệ bị bọn gian tế làm phản, lấy bùa chú lừa bịp
người, thế mà cũng tin cho bằng được, tại sao không dụng
khả năng của chính ḿnh để sống, tại sao không dụng trí
tuệ để phán xét bàn môn tà đạo ? Hôm nay quí huynh đệ
nào c̣n có ư tưởng thiên đàng của Cao Thượng Bửu Ṭa
bang, xin ra đây thử kiếm .
Tất cả bang chúng đồng suy nghĩ:– Có va chạm sự thực mới
biết bùa chú không phải là thứ linh nghiệm để sống, âu
cũng chung thủy quá tín ngưỡng và tin người mờ bóng Đạo,
ḷng nhẹ dạ để cho Cao Thượng Bửu Ṭa bang bịp bấy lâu
nay, quả là hổ thẹn, th́ ra có trận chiến này mới mở tầm
mắt, mới biết đâu là chân lư, đâu là lấy đạo bịp đời !
Một lần nữa, Tướng soái Lê Trọng Đại, dơng dạc tuyên bố
:
― Kể từ hôm nay quư huynh đệ phải nhất tề hối cải, th́
được ân xá, làm lại Lạc dân b́nh thường, dưới sự bảo trợ
lập cư của tướng Lượng Thủ Tô, nữ tướng Nho Nhi, nữ
tướng Panh Thư Hà, tướng Xa Xi Quá, tướng Xin Phu Cao.
Nói chung từ nay quư huynh đệ muội xem việc Lạc dân như
việc nước.
Tất cả Lạc dân đồng thanh hoan hô :
― Nam Việt Vũ Đế vạn tuế, vạn tuế, Tướng quân, anh hùng
Tượng Quận công chính.
Thắng trận chưa kịp báo về Tượng Quận, tức khắc được
lệnh chuyển quân đánh vào sào huyệt núi Li Khu của Bạch
Y Chơn Lư giáo, giáo chủ họ Hoa tên Duy Hậu. Sử dụng đầu
lâu người khuất mặt làm bùa chú, đầu lâu phát ra tiếng
rít "hù hù" do gió lộng đi qua đỉnh núi tạo ra âm thanh,
tùy thuộc vào gió nhiều hay gió ít, âm thanh có lúc hú
rít lên to nhỏ, kéo dài, kéo ngắn, tiếng hú tự động có
nhiều cường độ khác nhau không bao giờ ngừng, người yếu
đuối, nhẹ dạ, nghe qua mất b́nh tĩnh, tinh thần bị mê
hoặc.
Trên núi Li Khu chia ra làm hai cảnh giới. Thiên thai
giới ở gần giáo chủ, ngạ quỷ giới ở sâu núi. Ngạ quỷ
giới là nơi cư trú của những người mới đến và người ở
lâu loạn trí. Nơi đây thử thách tâm thần bằng tiếng hú
của ngàn đầu lâu, môn đồ chấp nhận hiến thân làm kẻ sai
khiến, ngoan ngoăn vâng lời huynh sư trưởng. Môn đồ ở
ngạ quỷ giới một thời gian dài, muốn lên thiên thai giới
phải chịu bao nhiêu dâng hiến cá nhân, sau đó mới chính
thức được nhập môn cầu đạo, tuyên thệ trung thành muôn
năm với giáo chủ Bạch Y Chơn Lư.
Soái tướng Lê Trọng Đại, được giám binh báo tŕnh tỷ mỉ
về sinh hoạt của bọn gian tế Bạch Y Chơn Lư giáo tại núi
Li Khu. Ông quyết định trận này giao cho nữ tướng Nông
Hoa Trinh làm tiền đạo, tả đạo tướng Bế Hà, hữu đạo
tướng Nguyễn Bả Tường, các tướng c̣n lại phục binh như
phó soái Mai Công Quư và tướng Hồ Tứ Thông.
Nữ tướng Nông Hoa Trinh mở đầu trận chiến đánh vào Ngạ
quỷ giới. Nữ tướng xuất lệnh quân binh bôi lên mặt bột
than lọ củi, đột nhập vào Ngạ quỷ giới trước, rồi di
chuyển qua những lỗ thông gió, phá hủy tất cả đầu lâu.
Từ trên đỉnh có một tiến tù và, phát lệnh toàn quân binh
đánh xuống, mở được cửa Ngạ quỷ giới, không gặp cản trở
nào. Bỗng nhiên toàn giáo chúng không c̣n nghe tiếng Ngạ
quỷ, nhưng thấy toàn mặt đen xuất hiện, vốn đă sợ cho
nên tất cả bỏ chạy tán loạn về hướng Thiên Thai giới,
tạo ra cảnh hỗn độn trong doanh trại, giáo chúng lo sợ
mặt đen từ trên đầu lâu xuất hiện. Giáo chủ, trưởng giáo
và giáo chúng hoang mang, đạo binh mặt đen chạy vào
Thiên Thai giới, cũng đúng lúc phục binh của các tướng
phó soái Mai Công Quư và tướng Hồ Tứ Thông đánh vào, c̣n
tướng hữu đạo Nguyễn Bả Tường th́ chiếm đóng Ngạ Quỷ
giới.
Nội bộ Bạch Y Chơn Lư giáo phản ứng không kịp, giáo
chúng hỗn loạn không c̣n thần trí điều động. Kết thúc
trận chiến không đầy nửa buổi đă bắt hết toàn bộ gồm
giáo chủ, giáo trưởng, ban trị sự. Giáo chúng trở thành
một bầy ngơ ngáo.
Soái tướng Lê Trọng Đại ra lệnh thanh lọc hàng ngũ. Bắt
những phần tử thừa thải xă hội, như giáo chủ Hoa Duy
Hậu, mười chín tay chân trưởng giáo, năm mươi phó giáo
trừ khử trước, giáo chủ Hoa Duy Hậu hy vọng được tha
tội, tự khai hết những hành động của ông cùng với
trưởng–phó giáo đă từng hợp tác làm gian tế cho Hán.
Quyết định của soái tướng Lê Trọng Đại, truyền không tha
một gian tế nào và ra lệnh tử h́nh bảy mươi cao thủ đại
bịp, giải tán Bạch Y Chơn Lư giáo tại núi Li Khu.
Thành phần c̣n lại tổng cộng tám trăm ba mươi hai người
nguyên là nạn nhân của Hoa Duy Hậu. Soái tướng Lê Trọng
Đại ra lệnh đưa tám trăm ba mươi hai người khờ khạo thăm
viếng lại Ngạ Quỷ giới. Lúc này mọi người mới thực sự
tỉnh ngộ, biết rơ ư đồ Hoa Duy Hậu dùng đầu lâu, mượn
gió làm phép sai khiến người, quả thực y là người dùng
kỹ thuật công cụ sinh ra tài phú, cắt đứt hầu bao của
người tri giác đơn thuần. Có những thanh niên sinh ra và
sống ở đây không biết thế giới Nam Việt như thế nào !
Soái tướng Lê Trọng Đại ra lệnh phá hủy Ngạ Quỷ giới, để
lại Thiên Thai giới, lập cư mới lấy tên Lạc trang Đời
mới, ngày sau người ta thường gọi Lạc trang Đời Mới, tại
núi Li Khu sống bằng nghề nông nghiệp, ruộng lúa nước
trải theo triền núi, có nơi gọi là lúa trời.
Soái tướng Lê Trọng Đại c̣n ra lệnh Lạc trang Đời Mới từ
đây không được làm nhiểu dân lân cận.
Đạo quân thứ tư, do soái tướng Quảng Minh, phó soái Cầm
Con, tiền đạo tướng Lư Kha, tả đạo tướng Bun Ca Thọ, hữu
đạo tướng Vũ Bảo Cường, hậu đạo tướng Mạc Di Há, tướng
Nguyễn Hân phụ trách lương thảo và các tướng Lạc dân
Phia Hụ, Ph́a Tương Da.
Quân binh tiến vào sào huyệt Dao Tông, diệt trử Bạch Y
Chơn Lư giáo, do họ Hoa tên Duy Bấu làm phó giáo chủ, em
của Hoa Duy Hậu. Chuyên dùng thuật "Chiêu hồn sai binh"
lực lượng của Hoa Duy Bấu chỉ có hơn ba trăm người, đóng
trại rải rác khắp núi Dao Tông.
Soái tướng Quảng Minh nắm trong tay sơ đồ doanh trại Dao
Tông và qui luật sinh hoạt của bọn Hoa Duy Bấu. Ông chia
thành hai mũi tiến công vào trận chiến, đánh đêm chỉ
dùng một trăm quân giám binh thiện chiến, đích thân ông
chỉ huy, vốn ông biết thiên văn hiểu thuật chiêu hồn sai
binh. Xuất quân vào giờ "Thái sơ" th́ thắng, v́ chu kỳ
chuyển động trong vị trí của thiên thể, đây là thuật
trận "Thái sơ" như người ta nh́n theo gốc cạnh trong
kinh "Thái thượng lăo quân".
C̣n thuật trận của Hoa Duy Bấu "Chiêu hồn sai binh"
phỏng theo "Cảnh Giới Âm Phủ Phổ" của tác giả Lô Tử
Công, nguyên là thầy pháp .
Soái tướng Quảng Minh dùng trận "Thái sơ" lập trận, thử
xem tài cáng của Hoa Duy Bấu đă đến cảnh giới nào. Thực
ra ông thừa biết thuật "Chiêu hồn sai binh" không sử
dụng được ban ngày, tuy vậy ông vẫn bày trận đánh đêm.
Đúng tám giờ tối ông chỉ huy ba mươi binh sĩ, và một
ngàn quân h́nh nộm làm bằng rơm tiến vào trận, đánh với
hai trăm quân của Hoa Duy Bấu, quân của ông chỉ được la
ḥ hét, cùng với tiếng phèng la và trống trận.
Từ xa trên lưng núi Dao Tông vang động tiếng ḥ hét,
phèng la, trống trận, lửa cháy khắp lưng núi cho đến
canh năm mới được lệnh rút quân.
Sáng sớm hôm sau soái tướng Quảng Minh truyền lệnh cho
phó soái Cầm Con chỉ huy trận chiến, tiền đạo tướng Lư
Kha, tả đạo tướng Bun Ca Thọ, hữu đạo tướng Vũ Bảo
Cường, hậu đạo tướng Mạc Di Há.
Bầu trời c̣n sương giá mù dày đặc, binh mă tướng soái
Quảng Minh xuất trại, đánh vào sào huyệt của Hoa Duy
Bấu. Như đă định binh sách, tiến quân thần tốc đánh
trước địch, không sai quân đến đâu bắt sống địch đến đó,
đến giờ ngọ là đă san bằng được sào huyệt Dao Tông, bắt
sống hơn hai trăm giáo chúng.
Hoa Duy Bấu chưa kịp hân hoan và tự hào trận chiến tối
hôm qua, chính ông điều binh khiển tướng chỉ cần hai
trăm quân Dao Tông đối đầu một ngàn quân Tượng Quận,
quân Tượng Quận không phá được biên pḥng thủ thứ nhất
thí làm sao vào được sào huyệt.
Hoa Duy Bấu chuẩn bị cho khao quân, xem đây là chiến
thắng trận đầu. Ông ra lệnh dưỡng binh, chờ giờ ngọ binh
mă xuống núi.
Có tin cấp báo ông mới vỡ lẽ, không ngờ trận chiến đêm
qua chỉ là hư. Thế mà trước đây một khắc ông suy nghĩ
quân Tượng Quận chỉ có tài miệng phèng la. Hoa Duy Bấu
đứng trước giáo chúng, ngỡ ngàng ḷng ái ngại như sắt sợ
vô ḷ.
Soái tướng Quảng Minh chiếm được núi Dao Tông vào đúng
thời ngọ và đưa Hoa Duy Bấu ra trước pháp trường trảm.
Soái tướng xuất lệnh lập tịch Lạc dân trả về quê quán,
toàn giáo chúng sợ hải đồng thề :
― Xin thề và hứa từ nay không tham gia làm phản.
Núi rừng Dao Tông trở lại yên tĩnh, vĩnh viễn không c̣n
bóng Bạch Y Chơn Lư giáo ở nơi này.
Đạo quân thứ năm do soái tướng Tạo Trà, phó soái Sầm
Thương Đa, tiền đạo tướng Pha Khô, tả đạo tướng Nhật Cổ
Thi, hữu đạo tướng Ngưu Vu Độ, hậu đạo tướng Mè Đ́nh
Khả, lương thảo tướng Lộc Trường, cùng các Lạc dân nữ
tướng Quàng Bo, tướng Tày thô Tô, tướng Vang Phước. Đồng
tiến đánh Liên Ḥa Tổng Hội, do hội chủ Lư Tư Chữ làm
lănh tụ, Liên Ḥa Tổng Hội lấy eo núi Động Châu thuc
ngọn núi Lu Di làm sào huyệt .
Lư Tư Chữ học kinh dịch từ thầy làng, sau gặp một gian
tế Hán chỉ thêm cách bói tướng số và thủ thuật "Ngọt mật
chết ruồi" từ ấy liên hệ mật thiết với người Hán. Vốn
tính của Lư Tư Chữ thấy duy lợi là nhận, duy đức th́ bỏ.
Ông lập ra Liên Ḥa Tổng Hội v́ mục đích duy quyền giáo
chủ muôn năm. Ông c̣n duy t́nh, tiền ra vào như một tài
phú .
Lư Tư Chữ thường bảo giáo chúng rằng :
― Liên Ḥa Tổng Hội chỉ chứng công quả vật chất, c̣n thể
xác chứng sau. Muốn được hưởng phước đức đời đời và cho
con cháu mai sau, th́ phải tuân mười điều giáo luật.
Về gia thất của Lư Tư Chữ có bảy bà vợ trẻ, đời sống
trên núi không khác nào một đại vương gia. Ông hứa hẹn
với đảng chúng. "Mai sau ông sẽ phân phát cơm vua, lộc
nước". Đối với người chân chất, thực thà nghe qua bổng
lộc là xem ông như thánh sống, vội vàng xin ông thu nhận
làm đệ tử, tính đến nay Lư Tư Chữ thu nhận trên bốn trăm
đệ tử .
H́nh h́nh thuận lợi cho nên Soái tướng Tạo Trà, đánh
thẳng vào eo núi Động Châu, với một lược lượng quân binh
vơ nghiệp hoàn chỉnh, c̣n bên của Lư Tư Chữ là một đội
ngũ ô hợp quân sĩ bằng giấy, soái tướng bằng đất sét,
phần đông nữ nhiều hơn nam, cho nên sào huyệt nhanh
chóng tan ră. Bắt được Lư Tư Chữ cùng sáu giáo trưởng
của Liên Ḥa Tổng Hội đem ra xử tử, c̣n tên gian tế Hán
chạy thoát, điều tra không ai biết họ tên của y.
Soái tướng Tạo Trà ra lệnh t́m tên gian Hán. Tướng Tày
Tô Thô liền thông báo :
― Đúng là tên gian Hán, giả làm tiều phu đă xuống núi
tối hôm qua.
Mặt trận Dao Tông báo tin về Côn Minh, Mân Việt Vương
phái giám binh tróc nă gấp tên gian tế Hán. B́nh định
được núi Dao Tông, tướng soái Tạo Trà ra lệnh cho đệ tử
của Lư Tư Chữ lập tờ tịch Lạc dân, sau đó được ân xá,
trả về quê quán sinh sống .
Riêng tại Tượng Quận th́ có tứ trụ Mân Việt, do tướng
quân nguyên soái Nguyễn Thành Trung, tướng quân tiền đạo
Lê B́nh, tướng quân tả đạo Trần Đông, tướng quân hữu đạo
Đỗ Trương. Tảo trừ trung tâm gian tế Đại Đồng Công Dụng
do họ Trần tên Trung Việt, hoạt động bí mật tại Côn
Minh.
Địa chỉ Phụng Cát Tửu Lầu là nơi hoạt động bí mật của
Đại Đồng Công Dụng, ở đây che mắt được quân quan Tượng
Quận hơn mươi năm qua. Phụng Cát Tửu Lầu có ba dăy lầu,
Trung tâm và Tây-Đông lan, nổi tiếng là nơi ăn chơi lịch
sự nhất Côn Minh, mỗi ngày tiếp trên năm trăm khách ra
vào tấp nập.
Muốn khám phá tổ chức Đại Đồng Công Dụng không phải là
dễ dàng, việc khẩn cấp không cho phép thời gian chậm
trễ.
Mân Việt Vương xuất lệnh, quân binh của bốn tướng chủ
lực Tượng Quận phong tỏa Phụng Cát Tửu Lầu vào canh hai,
lệnh phong tỏa nội ngoại Phụng Cát Tửu Lầu, bằng năm
chốt phong tỏa. Không một người nào được ra khỏi pḥng,
lục soát tỉ mỉ pḥng buồng, lập tịch khách trú, cô lập
chủ Phụng Cát Tửu Lầu, nam nữ tửu bảo, bắt được hai mươi
ba người Hán đang ở dưới hầm kín, riêng tên gian Trần
Trung Việt không có mặt, một lần nữa được xem như cao
bay xa chay.
Tướng Tày Thô cho giám binh về Côn Minh cấp báo, người
Hán tên Trần Trung Việt vào eo núi Đông Châu, sau đó giả
làm tiều phu xuống núi Lu Di, y có mặt tại Phụng Cát Tửu
Lầu nhưng không t́m ra vết tích hay nơi ẩn náu, hiện
không ai biết y ở đâu.
Mân Việt Vương Phùng Nam, xuất lệnh niêm phong, tịch thu
giấy tờ, sách vở, hóa đơn, tài sản, ngân kim xung công
vào kho Mân Việt. Cuối cùng vẫn chưa t́m được tên Hán
gian Trần Trung Việt và người chủ Phụng Cát Tửu Lầu cũng
mất tích . |