|
Lần kia, anh Hai B, nhà ở ấp An Hoà, xă An Thới Đông cho Tư Cua biết
qua một anh cán bộ làm ở Ngân Hàng Huyện Cần Giờ "bật mí" cho anh
Hai biết rằng cách đây 10 năm th́ bà con xă nghèo này "cắm" sổ đỏ ở
Ngân Hàng hết 10 tỷ đồng và sau 10 năm th́ số nợ ấy lên con số 50.
Chỉ nh́n vào con số nợ ấy th́ mới biết thật sự bà con vùng xă nghèo
này thoát nghèo được bao nhiêu.
Người ta vẫn đồn đăi dân Cần Giờ sống vào con tôm con cá ấy nhưng
khi đến thực địa mới thấy bi đát là dường bao. Người dân nghèo ở đây
vốn dĩ đă nghèo nay lại nghèo thêm v́ con tôm. Người dân An Thới
Đông cũng thương con tôm lắm nhưng h́nh như con tôm chẳng thương
người dân An Thới Đông th́ phải. Đă có một thời chạy bán mặt cho ao
tôm bán lưng cho trời ấy nhưng sao mà phận người cứ nghiệt ngă. Càng
nuôi tôm h́nh như càng lỗ th́ phải. Biết vậy nhưng chẳng c̣n nghề
nào khác ngoài cái nghề nuôi tôm. Người dân nuôi tôm ở cái xă nghèo
này h́nh như người ta cứ đặt cược vào canh bạc vậy.
Một bằng chứng hết sức "hùng hồn" cho thấy sự "phồn thịnh" của An
Thới Đông. Chỉ cần gửi tạm con ngựa sắt ở đâu đó quán nước nghèo bên
vệ đường để t́m đến những danh lam thắng cảnh như Bầu Thơ Hốc Quả,
như Rạch Lá, như Tắc Ráng th́ sẽ rơ.
Cái tên Bầu Thơ Hốc Quả thoạt đầu nghe cũng nên thơ ấy nhưng khi vào
mới thấy cảnh của người dân nghèo ở đây. Lưới điện vào với cái vùng
thơ mộng ấy chỉ vỏn vẹn được vài năm. Cuộc sống dường như quá lam lũ
bữa no bữa đói với cái vùng "đặc trưng" này.
Rạch Lá hay Tắc Ráng cũng chẳng hơn chi, có nhiều gia đ́nh giờ muốn
đi ra ngoài phải ngồi trên chiếc xuồng ba lá hay gập ghềnh trên
chiếc cầu khỉ mới đến được bến bờ bên kia.
Trẻ con ở xă nghèo này muốn t́m được dăm ba con chữ h́nh như phải đổ
mồ hôi sôi con mắt th́ phải. May lắm vừa mới có cái trường cấp 1
nghèo ngay tại xă. Lớn lên một chút vào trung học cơ sở th́ sáng sớm
phải có mặt để kịp chuyến xe buưt nghèo được trợ giá. Và, lớn lên
chút nữa vào phổ thông trung học th́ phải ngược lên tận bến phà B́nh
Khánh hay lại lặn lội xuống tận cái Thị Trấn Cần Thạnh. Học sinh cấp
3 ở đây phải "lọ mọ" dậy từ khi trời chưa đỏ và về đến nhà lúc trời
chẳng c̣n chút ánh sáng. Đèn đường th́ "ngọn xanh ngọn tỏ" nên phải
nói là đi lại ở cái xă nghèo này thật là khó chứ huống hồ ǵ nói
chuyện đi "buôn chữ".
Đỏ con mắt để đi t́m một tờ báo ở cái xă nghèo này t́m măi cũng
chẳng ra. Ngày nay, nhiêu nơi trên đất nước có thể là xa xôi hẻo
lánh ấy nhưng chuyện lướt "web" là chuyện hết sức b́nh thường nhưng
cư dân An Thới Đông máy vi tính c̣n là chuyện "mông lung" đối với họ
chứ huống hồ chi là "web" với chẳng "web". Bỏ chút thời gian ra để
hỏi cư dân An Thới Đông cái "c̣m-pu-tơ" là ǵ e rằng họ chưa biết
chứ đừng nói ǵ là "web". Cứ đi đếm tổng số máy trên số hộ gia đ́nh
ở đây th́ sẽ rơ. Chỉ đơn giản nhiêu đó để hiểu tŕnh độ dân trí của
người dân thấy tội là bao.
Nếu chỉ thoáng qua những căn nhà mái ngói đỏ chót th́ không thể nào
h́nh dung ra những mảng đời vất vả vấn vương. Đàng sau những căn nhà
ngói đỏ ấy là những căn nhà mà mưa th́ đầy nước mà nắng th́ lại chói
chang. Đàng sau những căn nhà có được do cơn sốt đất ấy là đầy dẫy
nhưng căn nhà mái lá cột siêu.
H́nh ảnh của ngày khánh thành con đường mới mang tên An Thới Đông
này chỉ là bề nổi cho nhiều con đường chằng chịt trong cái xă nghèo
này. Muốn hiểu rơ hơn xin trực chỉ Bầu Thơ Hốc Quả, Tắc Ráng, An
B́nh ... Có những gia đ́nh như Mười H ở Bầu Thơ Hốc Quả suốt ngày
chân lấm tay bùn, hơn năm chục thôi mà có cả chục mặt con, và trong
chục mặt con ấy chẳng có đứa nào cầm cự hết bậc Tiểu Học. Có những
gia đ́nh như gia đ́nh Tư N ở Tắc Ráng vợ chồng con cái suốt ngày cứ
đi "mần mướn" cho những ai cần họ nhưng với điều kiện "mần" với
những việc vặt vănh v́ khả năng họ chỉ có thế. Có những người ở Bầu
Thơ Hốc Quả h́nh như cả đời chưa biết Sài Thành là ǵ cả v́ cái
nghèo, cái khổ cứ như vồ lấy họ, ôm lấy họ.
Nói đến đời sống nghèo mà không nói đến đời sống tôn giáo ở đây th́
quả là một thiếu sót. Cái nghèo nó dẫn đến sự bám víu. Điều này dĩ
nhiên và tất nhiên với người nghèo. Chẳng cần biết đạo nào ra đạo
nào cả, chỉ cần thấy có chút "xôi" có chút "thịt" là mau mắn "quy
phục" nhưng khi "xôi" khi "thịt" không c̣n th́ họ chẳng c̣n mặn mà
ǵ với cái tôn giáo mà ḿnh theo đuổi nữa. Họ đáng thương hơn là
đáng trách khi cuộc sống quá nghèo. Có những người một năm theo cả 4
đạo để được hưởng phần của cả 4 kẻo mất phần này hụt phần kia. Họ
thích th́ họ để bàn thờ lên và khi không c̣n thích nữa th́ nhờ "các
đấng, các bậc" gỡ bàn thờ xuống đem về "trụ sở" chính của bổn đạo.
Con đường bằng đất bằng đá An Thới Đông thật sự đă rộng mở nhưng con
đường phía trước của tri thức, của con người ở An Thới Đông h́nh như
nó vẫn c̣n thăm thẳm một đoạn dài thật dài. Muốn con đường phía
trước của con người gần hơn và sáng hơn chỉ có một con đường duy
nhất là nâng cao dân trí và nhận thức cho xă nghèo. Không thể nào cứ
măi dựa vào cái kém may mắn của ông bà cha mẹ mà để cho thế hệ tương
lai vẫn măi mù tịt. Để được "bằng chị bằng em" như những quận huyện
ngoại thành Thủ Đức B́nh Tân vẫn c̣n là chuyện mơ hoài khó thấy.
Chắc có lẽ một cơ quan, một tổ chức không thể nào làm cho An Thới
Đông thay da đổi thịt như một cánh én không làm nên được mùa Xuân.
Cần lắm những tấm ḷng, cần lắm sự chung tay góp sức của nhiều và
nhiều người th́ may ra An Thới Đông mới mở mang thật sự như con
đường vừa khánh thành sáng hôm nay.
Đoàn xe của các vị lănh đạo đă qua, những hạt bụi mịt mờ đă tan biến
nhưng vẫn để lại nhiều và nhiều mảng đời bữa no bữa đói.
Chiều nay ra đứng trước ngơ nh́n con lộ trước mắt có phần cao hơn,
có phần đẹp hơn trước nhưng nỗi lo đau đáu về cái xă nghèo này vẫn
khôn vơi......
Những ngày giáp Tết Canh Dần
TIẾNG NGƯỜI DÂN TRONG NƯỚC?
Sau khi Dân Biểu Cao Quang Ánh đến thăm Việt Nam và đưa ra bản Tường
tŕnh về chuyến công du Việt Nam, một người dấu tên, tự giới thiệu
là “một người dân ở trong nước”, không hề biết về nền chính
trị cũng như sinh hoạt chính trị ở Hoa Kỳ, đă gởi đến Dân Biểu Cao
Quang Ánh một bài nhận xét trong đó có một câu hỏi được viết bằng
chữ lớn như sau:
“XIN ÔNG HĂY CHỨNG MINH CHO TÔI THẤY LUẬN ĐỀ KHOA HỌC LÀ: KHI HỆ
THỐNG GIÁO DỤC VIỆT NAM PHÁT TRIỂN TH̀ KÉO THEO NỀN TỰ DO, DÂN CHỦ
VÀ NHÂN QUYỀN SẼ ĐƯỢC PHÁT TRIỂN THEO. XIN ÔNG NÊU LÊN CÁC MỐI LIÊN
KẾT CHẶT CHẼ GIỮA NỀN GIÁO DỤC PHÁT TRIỂN VÀ DÂN CHỦ, TỰ DO, NHÂN
QUYỀN?”
Ông ta nói rằng trong khi chờ đợi câu trả lời của ông Ánh, ông xin
nêu ư kiến của ông như sau:
“NẾU ÔNG LÀM NHƯ TRÊN TH̀ ÔNG ĐĂ BƯỚC VÀO BẨY CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN RỒI
ĐÓ” và theo ông, “HOÀN TOÀN KHÔNG CÓ MỐI LIÊN HỆ BIỆN CHỨNG NÀO GIỮA
HAI VẾ CỦA MỆNH ĐỀ: GIÁO DỤC PHÁT TRIỂN KÉO THEO NHÂN QUYỀN CẢI
THIỆN”.
Tuy tác giả của lá thư tự giới thiệu là “người trong nước”
không không hề biết về nền chính trị cũng như sinh hoạt chính trị ở
Hoa Kỳ, nhưng đọc lá thư chúng ta thấy từ chữ dùng, lối hành văn đến
lập luận trong lá thư đều rập khuôn theo các “tham luận” của một số
tín đồ chống cộng ở hải ngoại. Những người này chống lại “Những
Mục Tiêu Thiên Niên Kỷ” của Liên Hiệp Quốc là dùng kinh tề và
giáo dục để phá vở t́nh trạng nghèo đói và áp bức c̣n tồn tại trên
thế giới. Họ cho rằng làm như vậy là giúp chế độ cộng sản tồn tại
lâu hơn...
Người Việt hải ngoại có rất nhiều “chính trị gia lăo thành”.
Họ đă từng chiến đấu hay làm việc với Mỹ ở Việt Nam 20 năm, nhưng
lại không biết Mỹ và Cộng Sản làm ǵ nên đă để mất miền Nam. Có
người đă từng ở tù Cộng Sản trên 10 năm, tự xưng là “đi guốc
trong bụng Cộng Sản”, định qua Mỹ dạy cho Mỹ chống cộng. Nhưng
khi ra hải ngoại, mặc dầu đă sống với chính trường Mỹ 10 năm, 15 năm,
hay 20 năm..., họ cũng không biết Mỹ và Việt Cộng đang toan tính ǵ.
Mỹ đă vạch ra “con đường chiến tranh lạnh” cách đây 65 năm và
người Việt chống cộng đă bám chặt vào con đường này với hy vọng sẽ
đánh bại Cộng Sản. Khi t́nh thế thay đổi, Mỹ đă bỏ con đường đó và
đưa ra “con dường diễn biến ḥa b́nh”..., người Việt chống
cộng trở thành những con nai vàng ngơ ngác, cứ theo con đường cũ mà
đi và thường bị sập bẩy của Việt Cộng!
Ông Cao Quang Ánh mới bước vào chính trường Mỹ chỉ được vài tháng,
làm sao ông có thể biết được những bí ẩn đàng sau hậu trường của Mỹ
và “chiến lược diễn biến hoà b́nh” của Mỹ trong thời đại ngày
nay? Làm sao ông có thể với được “đỉnh cao trí tuệ loài người”
của Đảng CSVN?
Một vài cố vần đă chỉ cho ông “con đường ṃn chống cộng” mà
người Việt chống cộng ở hải ngoại, đang theo đuổi để ông có thể dựa
vào đó mà nói năng và hành động cho “hợp với ḷng dân”, nhưng ông
không thể nắm bắt được. Phải vài năm nữa may ra ông mới có thể theo
kịp được khoa học gia Dương Nguyệt Ánh trong kỷ thuật “vuốt đuôi
cộng đồng”, nhưng sợ đến lúc đó “sự nghiệp chính trị” của ông
không c̣n nữa. Tuy nhiên, trong vấn đề ông bị một người dấu tên nói
trên chỉ trích, ông đă đi theo đúng Mục Tiêu Thiên Niên Kỷ của LHQ.
CON ĐƯỜNG LHQ ĐANG ĐI
Những chuyện mà anh Tư Cua kể không phải chỉ xẩy ra ở An Thới Đông,
mà đang xẩy ra ở nhiều vùng trên đất nước. Câu chuyện đó cũng không
phải chỉ xẩy ra ở Việt Nam mà xẩy ra ở nhiều vùng trên thế giới. Tài
liệu của Liên Hiệp Quốc cho biết số người nghèo đang gia tăng ở Nam
Á, vùng sa mạc Sahara của châu Phi và châu Mỹ Latin. Các nước ở Nam
Á được phúc tŕnh của LHQ nói đến ở đây gồm có Afghanistan,
Bangladesh, Bhutan, Ấn Độ. Maldives, Nepal, Pakistan và Sri-Lanca.
Chúng ta chỉ cần đưa Ấn Độ ra làm một thí dụ điển h́nh là có thể
thấy rơ vấn đề ngay.
Ấn Độ hiện nay có tổng sản lượng quốc gia lên đến 3.630 tỷ Mỹ kim,
và có một nền kinh tế lớn đứng thứ 12 trên thế giới, có chế độ đa
đảng và công nhận quyền tự do ngôn luận... Tuy nhiên, tài liệu của
IndiaOneStop.com cho biết, sau hơn 50 năm giành được độc lập, Ấn Độ
vẫn c̣n có khoảng từ 350 đến 400 triệu người sống dưới mức nghèo khổ,
75% trong số này ở nông thôn, hơn 40% dân chúng không biết chữ.
Mặc dầu hiến pháp Ấn Độ đă hủy bỏ hệ thống đảng cấp (caste
system), người Dalit vẫn bị coi là tiện dân (untouchables).
Trước đây, số tiện dân này bằng 1/4 dân số Ấn Độ, nghĩa là cứ 4
người Ấn Độ có một tiện dân. Hiện nay số tiện dân c̣n lại khoảng 160
triệu người. Họ phải sống một cuộc đời không hơn ǵ súc vật. Theo
báo cáo của Human Rights Watch, Ấn Độ có khoảng 40 triệu công nhân,
đa số là người Dalit, đang phải làm việc trong t́nh trạng như nô
lệ để trả những món nợ do các thế hệ trước đă mắc!
Sau trận sóng thần (tsunami) khủng khiếp xẩy ra ở Ấn Độ Dương vào
ngày 26.12.2004, cơ quan Liên Hiệp Quốc và Caritas muốn đến Ấn Độ để
cứu trợ những người bị nạn, nhưng chính phủ Ấn đă từ chối. Sau đó,
người ta khám phá ra các đảng cấp cao ở Ấn đă bắt những người Dalit
cũng bị thảm hoạ sóng thần như họ, phải đi sửa chửa lại các cơ sở
của họ mà không được hưởng bất cứ một sự trợ cấp nào, nên không muốn
cho các cơ quan cứu trợ quốc tế đến chứng kiến thảm cảnh đó. Nhờ sự
lên tiếng của Giáo Hội Công Giáo ở Ấn, thế giới mới biết được bộ mặt
thật đàng sau của xă hội Ấn. Ngày 23.5.2007, Hạ Viện Hoa Kỳ đă thông
qua nghị quyết kêu gọi hủy bỏ tệ nạn kỳ thị đẳng cấp ở Ấn Độ. Nhưng
Hoa Kỳ chỉ phản đối cho có lệ mà thôi. Sau Trung Quốc, Ấn Độ là một
thị trường đầy triển vọng của Hoa Kỳ, nên Hoa Kỳ không muốn làm mất
ḷng Ấn Độ!
Làm thế nào để đưa những người kém may mắn ở Việt Nam và ở nhiều nơi
trên thế giới ra khỏi sự áp bức và nghèo đói?
Cộng Sản và các chề độ độc tài dùng ba thứ để thống trị người dân,
đó là ĐÓI, SỢ và DỐT. V́ thế, Tuyên Ngôn Thiên Niên Kỷ
của Liên Hiệp Quốc năm 2000 được 189 quốc gia chấp thuận, đă đưa ra
“Những Mục Tiêu Phát Triển Thiên Niên Kỷ” (Millennium
Development Goals) để giải phóng những người không may mắn ra khỏi
t́nh trạng nói trên. Tuyên ngôn này đă đề ra những mục tiêu phải đạt
được vào năm 2015, đặc biệt:
- Loại bỏ nạn nghèo đói cùng cực của gần 1 tỷ người trên thế giới.
- Cung cấp nền giáo dục phổ thông cho 872 triệu người mù chữ.
- Kiến tạo sự b́nh đằng giữa nam giới và nữ giới. Tài liệu cho biết
70% người nghèo là phụ nữ, nhưng họ lại đảm trách 66% công việc làm.
Dân biểu Cao Quang Ánh cũng chỉ lặp lại quan điểm của Liên Hiệp Quốc
mà thôi. Một số người Việt “chống cộng” cho rằng quan điểm đó không
đúng, nó chỉ giúp chế độ cộng sản tồn tại lâu hơn, nhưng họ chẳng có
vơ khí nào để chống lại ngoài mấy cái tuyên ngôn và tuyên cáo, c̣n
Liên Hiệp Quốc, với sự đóng góp của nhiều quốc gia, đă bỏ ra hàng
chục tỷ Mỹ kim để thực hiện những mục tiêu mà họ đă đề ra trong đợt
đầu. |
