Mở Hồ Sơ Tội Ác Hồ
Chí Minh
Xin Đừng Quên ! Nửa Thế
Kỷ Trước : Vấy Máu Cải Cách Ruộng Đất
Nguyễn
Minh Cần
( Năm 1997 : nguyên Phó
chủ tịch ủy ban hành chính thành phố Hà Nội )
Nhắc lại chuyện đau ḷng
của thời Cải Cách Ruộng Đất, có thể bạn đọc sẽ trách tôi : trong dịp
đầu năm mà nhắc đến chuyện quá buồn. Xin các bạn lượng thứ cho !
Nhưng chuyện này không thể không nói đến ! Nó cũng khủng khiếp không
kém ǵ chuyện Tết Mậu Thân (1968). Vậy mà chuyện Tết Mậu Thân chúng
ta vẫn phải đành ḷng nhắc đến trong dịp Tết cơ mà !
Cần phải nhắc đến các tấn
bi kịch, các thảm họa dân tộc đă qua và hiện đang c̣n đang tiếp diễn
dưới nền chuyên chính của Đảng cộng sản Việt Nam (ĐCSVN), để mọi
người yêu nước thương dân thắp một nén hương cho vong linh biết bao
người vô tội đă ngă xuống, để tưởng nhớ đến bao nhiêu người oan ức
đă chịu những cực h́nh man rợ phải ngậm hờn măi măi, để nhớ lại biết
bao bạo hành của một đảng độc tài đă gây ra trong quá khứ và trong
hiện tại, để mọi người hun đúc ư chí đấu tranh cho công cuộc dân chủ
hóa đất nước. Âu cũng là việc cần lắm thay ! Hơn nữa, ngày nay tập
đoàn cầm quyền đang cố xuyên tạc lịch sử, cố làm mọi cách để dân tộc
ta quên đi các tội ác tày trời của họ, nhất là để các thế hệ mới lớn
lên không hề hay biết ǵ đến các tội ác đó và những kẻ tội phạm
chính danh !
Chuyện tôi muốn nói đến
hôm nay là cuộc Cải Cách Ruộng Đất (CCRĐ) đầy kinh hoàng ở miền Bắc
Việt Nam, thảm họa khủng khiếp chưa từng thấy trong lịch sử dân tộc.
Cuộc CCRĐ đă thực tế bắt đầu diễn ra từ năm 1953, đúng 50 năm trước
đây, và kết thúc năm 1956. Nhưng dư âm và hậu họa của nó vẫn c̣n măi
cho đến tận ngày nay. Hồi đó, CCRĐ chẳng khác nào một trận băo táp
ác liệt đổ ập xuống miền Bắc Việt Nam gây ra biết bao tàn phá khủng
khiếp, biết bao đảo lộn kinh người, biết bao tang tóc, đau thương
cho người dân lương thiện.
Xuất phát từ đâu mà trận
băo táp ghê rợn đó đă tràn đến cái xứ sở đau thương này ? Số là
trong chuyến đi bí mật của ông Hồ Chí Minh từ chiến khu Việt Bắc (hồi
cuối năm 1950) đến Moskva (đầu năm 1951), ông đă gặp Stalin và Mao
Trạch Đông (lúc đó đang có mặt tại Moskva). Hai ông này đă nhận xét
là Đảng Việt Nam coi nhẹ nhiệm vụ phản phong (ư nói hữu khuynh), và
chỉ thị phải tiến hành cách mạng phản phong để "bồi dưỡng động lực
cách mạng là nông dân lao động", nói cụ thể là phải làm CCRĐ ở các
vùng gọi là "giải phóng". Sau khi về nước, ông Hồ đă cùng Thường vụ
Trung ương (Bộ chính trị sau này) ĐCS trong hai năm trời bí mật và
tích cực chuẩn bị tiến hành CCRĐ. Chuẩn bị cả về mặt tư tưởng, cả về
mặt chính sách, đường lối, lẫn về mặt tổ chức. Theo sự phân công của
Stalin, Trung Quốc sẽ giúp đỡ cho Việt Nam, nên ông Hồ đă mời các
đoàn cố vấn Trung Quốc đến miền Bắc Việt Nam - tổng cố vấn là La Quư
Ba đồng thời là đại sứ Bắc Kinh tại Việt Nam dân chủ cộng ḥa (VNDCCH).
Vi Quốc Thanh đứng đầu đoàn cố vấn quân sự, c̣n đứng đầu đoàn cố vấn
CCRĐ là Kiều Hiểu Quang, vốn là phó bí thư tỉnh uỷ Quảng Tây. Đó là
chưa kể đủ loại cố vấn khác, như cố vấn chỉnh huấn, cố vấn công an,
cố vấn tổ chức, cố vấn tuyên truyền... Để chuẩn bị về mặt tư tưởng
cho cán bộ, đảng viên và quân đội, năm 1952, Bộ chính trị (BCT)
Trung ương (TW) Đảng thực hiện "cuộc chỉnh huấn" trong Đảng và "cuộc
chỉnh quân" trong quân đội, theo đúng mẫu mă "cuộc chỉnh phong" của
ĐCS Trung Quốc, chỉ có cái tên hơi khác một chút mà thôi. Chuẩn bị
về mặt tổ chức, BCT TW đă thành lập Ủy ban CCRĐ Trung ương (UBCCRĐTW),
gồm có Trường Chinh, Tổng bí thư ĐLĐVN làm chủ nhiệm, hai phó chủ
nhiệm là Hoàng Quốc Việt, ủy viên BCT và Lê Văn Lương, ủy viên BCT,
c̣n ủy viên thường trực là Hồ Viết Thắng, ủy viên TW Đảng. Dưới
UBCCRĐTW là các đoàn CCRĐ, dưới các đoàn là các đội CCRĐ. Cả một đạo
quân hùng hậu để làm "chiến dịch" đánh phong kiến !
ĐCS coi CCRĐ là "một cuộc
cách mạng long trời lở đất", cho nên cần phải "phóng tay phát động
quần chúng" để thực hiện, có nghĩa là phải làm hết sức mănh liệt,
thẳng tay, không khoan nhượng, không thương xót, cho dù có những
hành động quá trớn, quá tả cũng không đáng sợ. Nhiều lănh tụ cộng
sản thường nhấn mạnh ĐCS là đảng cách mạng th́ nhất định phải làm
CCRĐ theo tinh thần "cách mạng", "cách mạng long trời lở đất" ! Họ
cao ngạo phê phán các cuộc CCRĐ ḥa b́nh ở nhiều nước là cải lương
chủ nghĩa, tư sản và phản cách mạng : v́ tại các nước đó, chính
quyền hạn định mức ruộng đất tối đa cho điền chủ được có, c̣n phần
thừa th́ nhà nước mua lại để chia cho người ít hay không có ruộng
đất. C̣n khi giải thích cho cán bộ mấy chữ "phóng tay phát động quần
chúng" khó hiểu này, ông Hồ đă dùng h́nh ảnh dễ hiểu sau : khi uốn
thanh tre cong cho nó thẳng ra, phải uốn quá đi một tí và giữ lâu
lâu, rồi thả tay ra th́ nó mới thẳng được. H́nh như ông cũng khoái
cái lối giải thích hóm hỉnh ấy, không nghĩ rằng cái tinh thần "quá
đi một tí" sau này chính là mối họa lớn cho dân ! Các đội, các đoàn
CCRĐ được tung về nông thôn. Họ tung hoành gần như với quyền hạn
không hạn chế, họ cảm thấy ḿnh nắm trong tay quyền sinh quyền sát.
Cấp trên đă "phóng tay" cho họ và họ cũng tự "phóng tay"... V́ thế
trong dân gian thường nói "nhất đội, nh́ Trời", và các "anh đội"
cũng khoái tai khi nghe như thế ! Tôi c̣n nhớ một lần, thiếu tướng
Vương Thừa Vũ, chủ tịch ủy ban quân quản thành phố Hà Nội, về quê
thăm nhà ở làng Tó (Thanh Oai) thuộc ngoại thành Hà Nội. Ông bị đội
CCRĐ bắt giữ cùng với anh cần vụ (lính hầu) và xe ô tô, van xin ǵ
cũng không được thả ra. Về sau do một sự t́nh cờ, chính quyền Hà Nội
biết được mới cho người đến nhận ông về. Đại thần của chế độ mà c̣n
bị như thế huống hồ dân đen ! Trong năm 1952, BCT TW Đảng Lao Động
Việt Nam (ĐLĐVN), tức là ĐCS khoác tên mới từ năm 1951, cho làm thí
điểm CCRĐ ở sáu xă thuộc huyện Đại Từ tỉnh Thái Nguyên. Trong lần
thí điểm này có một sự kiện "động trời" : ṭa án CCRĐ xử tử h́nh bà
Nguyễn Thị Năm, tức là Cát Thành Long, người mà thời trước cách mạng
đă từng che giấu, nuôi ăn, giúp đỡ các ông Trường Chinh, Hoàng Quốc
Việt, Lê Đức Thọ, Phạm Văn Đồng, Lê Thanh Nghị, Lê Giản... C̣n trong
Tuần lễ Vàng, gia đ́nh bà đă hiến 100 lạng vàng cho chính quyền mới.
Bà đă hoạt động trong Hội Phụ Nữ, lại có con trai đi bộ đội, làm
trung đoàn trưởng. Thế mà bà đă bị quy là địa chủ cường hào ác bá,
bị đoàn CCRĐ xử án tử h́nh, UBCCRĐ TƯ duyệt y và BCT TƯ ĐLĐVN cũng
chuẩn y ! Những người lănh đạo cộng sản trong BCT và đứng đầu chính
phủ đă từng được bà che giấu, nuôi ăn, tặng vàng, nay đang làm Chủ
tịch nước, Tổng bí thư, ủy viên BCT, Thủ tướng, phó thủ tướng đă
lạnh lùng chuẩn y một cái án tử h́nh như vậy ! Phát súng đầu tiên
của CCRĐ nổ vào đầu một người phụ nữ yêu nước đă từng giúp đỡ cho
những người cộng sản ! Phát súng đó tự nó đă nói lên nhiều điều về
các lănh tụ cộng sản ! Nó báo hiệu trước những tai họa khôn lường
cho toàn dân tộc !
Năm 1953, thực tế là năm
bắt đầu tiến hành CCRĐ, năm ĐCS chuẩn bị toàn bộ đường lối, chính
sách và "luật pháp hóa" các chính sách của Đảng bằng quyết nghị của
Quốc hội, sắc lệnh và nghị định của Chính phủ, thông tư của các bộ.
Dựa trên tài liệu chính thức của ĐCS, tôi xin ghi lại những cái mốc
lịch sử đau thương của dân tộc ta trong cuộc CCRĐ đẵm máu và nước
mắt này :
cuối tháng 01.1953 - hội
nghị lần thứ tư của TƯ ĐLĐVN để thông qua bản Dự thảo cương lĩnh
Đảng về chính sách ruộng đất. Tại hội nghị, ông Hồ đọc báo cáo đề ra
nhiệm vụ triệt để giảm tô, tiến tới CCRĐ.
đầu tháng 03.1953 - Hội
đồng Chính phủ họp thảo luận báo cáo của Phó thủ tướng Phạm Văn Đồng
về mục đích, phương châm, kế hoạch phát động quần chúng. Hội đồng
Chính phủ đă thông qua các văn bản về chính sách ruộng đất và phát
động quần chúng, tức là đă "luật pháp hóa" nghị quyết của TƯ Đảng.
01 - 05.03.1953 - báo
Nhân Dân đăng tải bài "Chỉnh đốn chi bộ" của ủy viên Bộ chính trị
ĐLĐVN, trưởng ban tổ chức TƯ Lê Văn Lương, người trực tiếp phụ trách
cuộc Chỉnh đốn tổ chức trong CCRĐ, và ngày 16.03.1953 - Chính phủ
VNDCCH ra thông tư về việc chỉnh đốn chính quyền cấp xă qua việc
phát động quần chúng. Đây là những hướng dẫn cho việc gắn liền cuộc
Chỉnh đốn tổ chức với CCRĐ, với tinh thần "không dựa vào (thực tế là
đánh vào - Người viết) tổ chức cũ mà lập nên tổ chức mới" ở nông
thôn !
12.04.1953 - Chính phủ
VNDCCH ra ba sắc lệnh : 1/ sắc lệnh quy định chính sách ruộng đất,
trong đó có việc tịch thu, trưng thu, trưng mua ruộng đất chia cho
nông dân ; 2/ sắc lệnh quy định việc thành lập Ṭa án nhân dân ở
những nơi phát động quần chúng ; 3/ sắc lệnh quy định việc trừng trị
những địa chủ ở những nơi phát động quần chúng tiến hành CCRĐ.
01.06.1953 - báo Nhân
Dân đăng bài về Chương tŕnh CCRĐ.
tháng 06.1953 - ĐLĐVN tổ
chức cái gọi là "đợt chỉnh huấn chính trị" để nâng cao lập trường
giai cấp cho cán bộ đảng viên trong cuộc đấu tranh CCRĐ.
14.11.1953 - hội nghị
lần thứ năm TƯ và Hội nghị toàn quốc của ĐLĐVN để quyết định tiến
hành CCRĐ. Ông Hồ đă phát biểu ư kiến tại hội nghị nhấn mạnh phải "phóng
tay phát động quần chúng tiến hành CCRĐ".
01.04.12.1953 - kỳ họp
thứ ba của Quốc hội khóa 1, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc báo cáo "T́nh
h́nh trước mắt và nhiệm vụ CCRĐ" và ngày 04.12.1953 - Quốc hội nhất
trí thông qua Luật CCRĐ. Sau đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đă ra sắc lệnh
ban hành Luật CCRĐ do Quốc hội thông qua.
Từ đó, bắt đầu các đợt
CCRĐ, mà đợt đầu tiến hành ở 47 xă tỉnh Thái Nguyên và 6 xă tỉnh
Thanh Hóa, sau đó lan tràn trên khắp miền Bắc, trừ các vùng miền núi.
Đợt năm là đợt cuối cùng, phần lớn diễn ra ở các xă đồng bằng Bắc bộ
và các vùng bị Pháp chiếm trước đây. May mắn cho đồng bào miền núi,
v́ ĐLĐVN chủ trương sau khi hoàn thành CCRĐ ở vùng đồng bằng mới làm
ở miền núi. Do sự phẫn nộ của quần chúng đă bùng lên dữ dội, nhiều
cuộc nổi dậy của nông dân đă nổ ra ở Quỳnh Lưu, Phát Diệm, nên về
sau, TƯ ĐLĐVN chỉ tiến hành cái gọi là "cải cách dân chủ" ở miền núi,
nghĩa là dẹp bỏ phong kiến địa phương (tức là các ph́a tạo) mà không
dùng bạo lực quá mạnh v́ sợ dân chúng chạy sang Trung Quốc, Lào...
C̣n ở huyện Vĩnh Linh tỉnh Quảng Trị, v́ nằm sát giới tuyến, tiếp
giáp Việt Nam Cộng Ḥa, nên cũng được chiếu cố, nghĩa là dùng bạo
lực vừa phải "để không gây ảnh hưởng xấu đến miền Nam".
tháng 09.1956 - hội nghị
lần thứ 10 của TƯ ĐLĐVN kiểm điểm t́nh h́nh CCRĐ. Do ảnh hưởng của
đại hội lần thứ 20 ĐCS Liên Xô vạch trần những tội ác của Stalin, do
sự bất măn trong dân chúng, cộng thêm sự phản ứng khá mạnh của cán
bộ, TƯ Đảng buộc phải thừa nhận những sai lầm nghiêm trọng trong
CCRĐ và chủ trương sửa sai. Tại hội nghị, TƯ đă thi hành kỷ luật như
sau : Trường Chinh mất chức Tổng bí thư, chỉ c̣n làm ủy viên BCT,
c̣n Hoàng Quốc Việt và Lê Văn Lương mất chức ủy viên BCT, Hồ Viết
Thắng bị đưa ra khỏi TƯ ĐLĐVN. Ông Hồ Chí Minh kiêm nhiệm Tổng bí
thư, c̣n Lê Duẩn làm bí thư TƯ, thường trực BCT.
29.10.1956 - mít tinh
lớn tại Nhà Hát Nhân Dân Hà Nội, ủy viên BCT đại tướng Vơ Nguyên
Giáp thay mặt Chủ tịch Hồ Chí Minh và TƯ ĐLĐVN chính thức công nhận
những sai lầm nghiêm trọng trong CCRĐ. Nhân đây, xin nói rơ : một
vài người viết không đúng là cuộc mít tinh tổ chức tại sân vận động
Hàng Đẫy và ông Hồ đă đến dự và khóc trước dân chúng. Hà Nội được
giao cho việc tổ chức mít tinh nên tôi biết rơ. Hồi đó, chúng tôi
được giải thích : "Bác đến không tiện", nhưng chúng tôi đều hiểu là
ông Hồ muốn đưa ông Giáp ra "chịu trận" thay ḿnh, nên không hề có
việc ông Hồ khóc trước dân chúng.
Ở hải ngoại, cho đến nay
cũng đăng một số tài liệu nói đến những bạo hành, những tội ác trong
CCRĐ, cuốn sách nói về đề tài này khá kỹ ra mắt sớm nhất (1964, bằng
tiếng Anh) là cuốn "Từ Thực Dân Đến Cộng Sản" của ông Hoàng Văn Chí.
C̣n ở trong nước th́ đến nay, chưa có một công tŕnh nghiêm túc nào
nghiên cứu, chưa ra một tiểu thuyết nào viết riêng về đề tài CCRĐ.
Tại sao ? Dễ hiểu là sau khi bị bắt buộc phải thừa nhận những sai
lầm trong CCRĐ, BCT TƯ Đảng ra lệnh miệng tuyệt đối cấm không được
nói đến đề tài này. Người đầu tiên "vi phạm" tabou thiêng liêng đó
là nhà văn Hà Minh Tuân - anh đă viết lướt qua rất nhẹ nhàng đến đề
tài cấm kỵ đó trong tác phẩm "Vào Đời". Tức th́ Nguyễn Chí Thanh hô
hoán lên là "tư tưởng địa chủ ngóc đầu dậy", và anh bị hành hạ hết
nước. Từ đó mọi người ai cũng im re, "lo giữ cái đội nón của ḿnh" (nhóm
từ thông dụng hồi đó có nghĩa là giữ đầu ḿnh)... Măi sau này, chỉ
có vài nhà văn rụt rè mon men đến đề tài đó mà thôi. Hy vọng rồi đây
sẽ có nhiều nhà văn, nhà nghiên cứu trong nước vượt qua nỗi sợ "truyền
kiếp", dám đề cập đến đề tài đau thương này một cách nghiêm túc và
toàn diện.
Nếu nói về những tội ác
trong CCRĐ, theo tôi, cần nêu bật mấy loại chính sau đây.
Thứ nhất. Tội tàn sát
thường dân vô tội - tội ác chống nhân loại.
Người nông dân Việt Nam
hiền ḥa, chất phác đang làm ăn sinh sống và hết ḷng đóng góp vào
cuộc kháng chiến chống Pháp, bỗng dưng ĐCS giáng cho họ một đ̣n chí
mạng. ĐCS nói rằng CCRĐ là một cuộc cách mạng để thực hiện ước mơ
muôn đời của nông dân : "người cày có ruộng" - nhưng thực tế th́
không phải như vậy, thực tế là nông dân bị đánh đ̣n chí mạng ! Tầng
lớp năng nổ, giỏi giang biết làm ăn nhất ở nông thôn th́ bị quy là
địa chủ, phú nông, thậm chí cường hào ác bá, bị triệt hạ hết đường
sinh sống, c̣n một loạt cán bộ ở nông thôn đă từng chịu đựng gian
khổ làm nhiệm vụ lănh đạo kháng chiến, sản xuất th́ bỗng nhiên bị
quy là phản động, gián điệp, Việt gian, v.v... bị trừng trị, nhiều
người bị bắn giết vô cùng man rợ. Ngay cả nhiều người trung nông,
thậm chí một số bần nông cũng "bị kích lên" làm địa chủ cho đủ cái
tỷ lệ quái gở 5% địa chủ (so với dân số thôn xă !) và họ phải cam
chịu cái số phận mà ĐCS dành cho địa chủ. Cái tỷ lệ quái gở 5% đó
lại kèm thêm những "kết luận" quái đản khác : đă có địa chủ, tất
phải có cường hào ác bá ! Thế là người dân chịu chết ! Biết bao nỗi
oan khuất không thể nào kể hết. Cái phương châm "thà sai hơn là bỏ
sót", cộng thêm với việc "thi đua lập thành tích đánh phong kiến" đă
gây ra t́nh trạng "kích thanh phần", "nống thành tích" cố t́m ra
nhiều địa chủ, phản động, xử tử nhiều ác bá... để có được bằng khen,
huân chương, để ngoi lên địa vị cao hơn... càng làm cho nỗi khổ đau
của người dân tăng lên nhiều gấp bội ! Chỉ xin dẫn vài chuyện mà
thôi.
Một anh bạn đi làm CCRĐ ở
Khu Bốn kể lại. Ở Khu Bốn, hồi đó ai cũng biết danh Chu Văn Biên, bí
thư Khu ủy, và Đặng Thí, phó bí thư khu ủy, khét tiếng hiếu sát
trong CCRĐ, họ đều là trưởng và phó đoàn CCRĐ. Thậm chí trong dân
gian lưu truyền bài vè có câu "Giết người nổi tiếng gă Chu Biên".
Anh bạn tôi kể chuyện Đặng Thí kư hai án tử h́nh trên ghi đông
(guidon) xe đạp ! Chuyện như sau : một đội tới làm CCRĐ ở một xă
nghèo ở Nghệ An, quê hương của ông Hồ Chí Minh và Hồ Viết Thắng, t́m
măi mà không thể quy ai là địa chủ được (những ai đă từng đến tỉnh
này đều biết cảnh nghèo chung của dân chúng ở đây). Đặng Thí "đả
thông tư tưởng" là cố vấn Trung Quốc dạy rồi phải có 5% địa chủ. Đội
sợ trên "đ́", tính ra cả làng từng này hộ, từng ấy nhân khẩu, thôi
th́ cũng buộc phải kiếm ra năm địa chủ. Tưởng thế là xong, nào ngờ
khi báo cáo lại cho Đặng Thí th́... Liếc mắt qua không thấy có danh
sách "lên thớt", bực ḿnh Thí mới xạc cho "anh đội" một trận : "Có
địa chủ mà không bắn thằng nào cả à ?" và ném cả tập giấy vào mặt
đội trưởng. Cuối cùng th́ đội cũng lọc ra được "hai địa chủ để bắn"
vội chạy lên đoàn báo cáo. Giữa đường gặp Đặng Thí đang đi xe đạp,
tay đội trưởng đưa báo cáo và danh sách bắn hai người. Thí c̣n đang
vội, vẫn ngồi trên yên xe, chẳng thèm xem hết nội dung, đặt "đơn đề
nghị bắn hai người" lên ghi đông xe đạp, mở vội xà cột (sacoche),
rút bút kư toẹt vào. Xong rồi Thí đạp xe đi thẳng.
Một ông bạn làm việc ở
Viện Khoa Học Việt Nam đă đi làm CCRĐ kể lại chuyện thương tâm này.
Đội mà ông bạn có chân về một làng nghèo ở Thái B́nh, không thể nào
t́m đâu ra đủ số địa chủ, và cũng không thể nào t́m ra địa chủ ác bá
để bắn. Họ lo lắm. Thế là họ đưa một ông chăn vịt vào danh sách bị
bắn ! Làng nào cũng thế thôi, mấy ông "gột vịt" (ấp trứng nuôi vịt
con) chẳng bao giờ được dân làng ưa cả, v́ lùa vịt con xơi thóc lúa
của dân, thế mà lại hay to mồm căi lại, gây gổ. Thế là "đủ yếu tố
cấu thành tội", trong đó có tội "bị dân làng ghét cay ghét đắng".
Địa chủ bóc lột thóc của nông dân, vịt cũng ăn cướp thóc của nông
dân, vịt không thể bắn được th́ chủ nó phải chịu thay ! Ai cũng vui
vẻ cả. Ông bạn biết là sai nhưng không dám mở miệng khi "cổ máy
nghiền thịt" của Đảng đă khởi động rồi !
Cho đến nay, không ai
biết số người bị quy oan, bị tù oan và bị giết oan là bao nhiêu v́
ĐCS giấu tịt. Những con số mà nhiều người đưa ra chỉ là ước đoán.
Hồi cuối năm 1956, khi tôi được Thành ủy Hà Nội giao cho trách nhiệm
sửa sai CCRĐ ở ngoại thành Hà Nội. V́ tính chất quan trọng của việc
đó ở thủ đô, nên ông Vơ Nguyên Giáp được BCT phân công giúp đỡ việc
sửa sai ở Hà Nội. V́ thế, thỉnh thoảng tôi đến nhà ông Giáp làm việc.
Đôi khi chúng tôi cũng nói chuyện với nhau về những vấn đề chung.
Một hôm tôi hỏi thẳng ông : trong CCRĐ có bao nhiêu người bị oan.
Ông Giáp nói hai vạn. Lúc đó tôi không dám hỏi thêm cụ thể hơn - thế
th́ bao nhiêu người bị chết oan, v́ tôi biết là ḿnh đă đụng đến vấn
đề cấm kỵ nhất của Đảng. Cho đến nay, tôi không biết con số mà ông
Giáp nói với tôi có thật hay không, nhưng hôm đó ông trả lời tôi tức
th́, không nghĩ ngợi ǵ, nên tôi cũng có phần tin. C̣n số người bị
hành quyết trong CCRĐ và Chỉnh đốn tổ chức th́ tôi ước đoán là chừng
năm-sáu ngh́n người. Đó là chưa kể nhiều người bị chết v́ các lư do
khác, như tự tử trước khi xét xử, chết khi bị tra của hay bị giam
cầm ở xă, chết trong tù, người nhà địa chủ chết đói do bị bao vây,
v.v... Tại cuộc mít tinh tối 29.10.1956, ông Vơ Nguyên Giáp chỉ cho
biết con số 12 ngh́n cán bộ và đảng viên đă được trả tự do mà thôi !
Con số đó đúng hay không, ai mà biết được ! Tóm lại, những con số về
người bị thiệt mạng trong CCRĐ vẫn chưa xác định được. Dù thế chăng
nữa, với những con số ước tính đă cho thấy đây là một tội ác tày
trời. Tội ác này chính là tội ác chống nhân loại !
C̣n chuyện "sửa sai" th́
cũng chỉ là một lối "tung hỏa mù" chủ yếu để làm dịu đi phần nào nỗi
công phẫn dữ dội của dân chúng, tránh những cuộc bùng nổ bất lợi cho
Đảng mà thôi. Chúng tôi đă từng đi làm sửa sai nên biết khá rơ. Có
nhiều cái sai không thể nào "sửa" được. Bắn giết người ta, làm què
quặt thân thể, làm tổn hại tâm thần người ta (có không ít người bị
điên, bị mất trí, bị lẩn thẩn), làm gia đ́nh người ta tan vỡ... th́
chỉ có Trời mới sửa được ! Ngay cả những việc tưởng chừng không khó
sửa lắm, nhưng cũng không thể sửa nổi, chẳng hạn, gia đ́nh bị quy là
địa chủ, nhà cửa bị tịch thu chia cho mấy hộ nông dân, khi được xét
là quy oan phải trả lại nhà cho người chủ cũ. Nhưng, khi biết là
phải trả lại nhà, các ông bà nông dân bèn cạy gạch, cạy cửa, dở ngói,
rút rui mè, cất giấu hết, phá phách gần như tan nát cả ngôi nhà họ
đang ở. Nên cái nhà được trả lại đâu c̣n nguyên vẹn như trước. C̣n
các "quả thực" khác khi đă chia rồi th́ sửa sai làm sao được ! Thóc
lúa, nông dân ăn hết, bán hết rồi (hoặc khai như thế), nông cụ bị
tiêu tán hết (hoặc khai hư hỏng rồi), th́ lấy ǵ mà trả lại cho
người ta. Đó là không nói đến những quan hệ t́nh cảm đă bị tổn
thương, giữa vợ chồng, giữa anh em, giữa họ hàng, giữa thầy tṛ,
giữa hàng xóm, láng giềng th́ chẳng làm ǵ được, ngoài việc khuyên
nhủ chung chung. Trong sửa sai chỉ có việc này làm được là trả tự do
cho những người bị tù oan. C̣n việc khôi phục lại chức vụ cho một số
cán bộ đă bị đấu tố cũng đă thực hiện, nhưng cũng không giản đơn v́
quan hệ khá phức tạp giữa cán bộ mới với cán bộ cũ.
Nhân thể cũng xin nói
thêm, khi hội nghị lần thứ 10 của TƯ ĐLĐVN hồi tháng 09.1956, TƯ
buộc phải thừa nhận những sai lầm nghiêm trọng trong CCRĐ, người ta
cũng đổ lỗi một phần cho cấp dưới đă thi hành sai, chứ TƯ Đảng không
nghiêm khắc tự phê phán ḿnh, họ vẫn coi "đường lối của TƯ về cơ bản
là đúng", chỉ có "việc tổ chức thực hiện không đúng" mà thôi. Họ vẫn
khư khư khẳng định : CCRĐ dù có sai lầm "nhưng về cơ bản vẫn giành
được thắng lợi lớn". Điều đó nói lên sự giả dối, ngụy biện, sự không
thực ḷng hối hận của họ. Thế th́ làm sao mà Đảng sửa sai được ? !
C̣n cái gọi là thi hành kỷ luật với các ông lănh đạo CCRĐ cũng chỉ
là tṛ hề "giơ cao đánh khẽ" để lừa dối dư luận mà thôi. Trường
Chinh mất ghế Tổng bí thư, nhưng lại vẫn là ủy viên BCT, chuyển sang
ngồi ghế Chủ tịch Quốc hội, lại phụ trách công tác tư tưởng, rồi
chính ông ta đă cùng Tố Hữu bày ra vụ Nhân Văn - Giai Phẩm đàn áp
quyết liệt anh chị em trí thức ưu tú, khao khát tự do, làm bao văn
nghệ sĩ tài ba bị tù dày, bị đàn áp, bị treo bút trong hàng mấy chục
năm trời, đánh một đ̣n nặng nề vào nền văn học miền Bắc, làm nó bị
thui chột trong nhiều thập niên.
Hoàng Quốc Việt (một
người nổi tiếng "ác liệt nhất" chẳng những trong CCRĐ mà trong nhiều
vụ trước nữa, chẳng hạn, vụ H122 xảy ra trong kháng chiến chống Pháp,
ông phụ trách xét vụ này, đă bắt giam nhiều cán bộ, phần đông là cán
bộ quân đội, và làm chết oan nhiều người), bị đưa ra khỏi BCT th́
lại trao chức vụ Viện trưởng Viện kiểm sát tối cao là chức vụ nắm
quyền sinh quyền sát con người.
Lê Văn Lương chịu trách
nhiệm về Chỉnh đốn tổ chức đă làm cho nhiều cán bộ đảng viên ở xă bị
bắn giết, bị tù đày, phải ra khỏi BCT th́ sau này lại được đưa về
làm bí thư Thành ủy Hà Nội, c̣n Hồ Viết Thắng bị đưa ra khỏi TƯ Đảng
th́ lại cho làm ủy viên thường trực Ủy ban Kế hoạch nhà nước !
Trái lại, người ngoài
Đảng mà dám thẳng thắn phát biểu ư kiến với ĐCS, cho dù nhẹ nhàng
chăng nữa, như trường hợp luật sư Nguyễn Mạnh Tường đọc bài tham
luận tại hội nghị Mặt trận Tổ quốc phê phán cuộc CCRĐ và đưa ra
những đề nghị hợp lư th́ Đảng trù dập ông, dồn ông vào cảnh khốn
cùng cho đến chết ! Và thử hỏi có bao giờ TƯ Đảng thành thực sám hối
về những sai lầm, những tội ác của ḿnh hay không ?
Chẳng những không sám hối
mà cả cho đến ngày nay, ĐCS vẫn cứ nói lấy được là CCRĐ đă giành
được thắng lợi lớn : "thực hiện ước mơ ngh́n đời" của nông dân - đem
lại ruộng đất cho người cày. Đây là một sự dối trá trắng trợn. V́
ruộng đất nông dân được chia th́ một phần đáng kể là của những người
bị quy oan, khi sửa sai cuối cùng phải trả lại. Phần ruộng đất chia
c̣n trong tay nông dân, họ chưa kịp được hưởng ǵ trên mảnh đất được
chia đó th́ năm 1957-1958, ĐCS đă bắt đầu lùa họ vào hợp tác xă để
tập thể hóa nông nghiệp, nghĩa là họ không c̣n làm chủ ruộng đất của
họ ! Vả lại, xét cho cùng, "đem lại ruộng đất cho người cày" đâu có
phải là mối quan tâm chính yếu hay là mục đích tối hậu của Đảng ?
Cho nên đến khi sửa đổi
Hiến pháp sau ngày thống nhất đất nước, bằng một điều khoản mới
trong Hiến pháp, Đảng đă nhẹ nhàng quốc hữu hóa toàn bộ ruộng đất
trong cả nước ! Thế th́ làm sao có thể nói là Đảng "đem lại ruộng
đất cho người cày" được ? ! Quả thật là người nông dân chịu bao
nhiêu đau thương tang tóc cuối cùng chẳng được ǵ cả !
Thứ hai. Tội phá hoại
truyền thống tốt đẹp mấy ngh́n năm của dân tộc.
Truyền thống hiếu ḥa,
thương yêu, đùm bọc lẫn nhau ở nông thôn Việt Nam được dân tộc ta
xây dựng hàng ngh́n năm đă bị ĐCS phá vỡ trong ṿng ba-bốn năm CCRĐ.
Nếu ai đă từng sống ở nông thôn Việt Nam trước "cách mạng", trước
CCRĐ đều cảm nhận cái tinh thần "đùm bọc nhau", "lá lành đùm lá rách"
c̣n khá đậm đà trong mối quan hệ giữa người với người. Cố nhiên,
không ai nói là ở các làng quê không có những kẻ bóc lột, nhưng tinh
thần chung ở nông thôn ta là như vậy. Với cái chính sách "phân định
thành phần giai cấp", ĐCS chia cư dân nông thôn thành cố nông, bần
nông, trung nông (có ba loại, trung nông yếu, trung nông vừa, trung
nông cứng), phú nông (có hai loại, phú nông thường, phú nông ngấp
nghé địa chủ - đây là "sáng kiến" của người chấp hành để khi cần th́
dễ "kích" họ lên địa chủ, chứ trong chính sách th́ không chia ra),
địa chủ (có mấy loại, địa chủ yêu nước và kháng chiến, địa chủ
thường, địa chủ cường hào ác bá, địa chủ phản động). Sự phân chia có
vẻ "khoa học" lắm, nhưng khi thực hiện th́ tất cả đều do cảm tính
chủ quan, do nhu cầu của "đội" (khi trên bắt phải đủ 5% địa chủ, bắt
phải có ác bá, phản động để bắn, th́ cứ phải "kích" lên cho đủ số),
do ư muốn chủ quan của "ông đội" (nhiều khi ư muốn đó rất quái đản,
thấy thái độ của đương sự có vẻ ngang bướng th́ cứ "kích" lên cho bỏ
ghét). Về nguyên tắc, muốn phân định thành phần th́ phải "tố khổ",
phải "tố" nhau, vạch nhau ra để "xếp" thành phần. Với lối xúi giục,
cưỡng ép người dân tố giác lẫn nhau rất phổ biến trong CCRĐ, nên từ
đó họ chia rẽ nhau, thù ghét nhau.
Cũng có nhiều người lúc
đầu không muốn "tố" ai hết v́ không muốn làm trái lương tâm, nhưng
ai không chịu "tố" th́ bị đội CCRĐ coi là chưa "dứt khoát", "có liên
quan", v.v... cuối cùng th́ ai cũng tham gia vào cuộc "tố" lẫn nhau
để giữ mạng ḿnh. Đây là số đông.
Nhưng cũng có không ít
những kẻ hoặc v́ tư thù, hoặc v́ muốn trục lợi, "tố điêu", "tố láo"
để ngoi lên làm "rễ", làm "cốt cán", làm cán bộ, để được chia "quả
thực" nhiều hơn. Mà thường cái đám người này nghèo túng v́ lười
biếng, v́ rượu chè, cờ bạc, có khi là những phần tử lưu manh, nhưng
thường lại được đội coi như là bần cố nông để dựa, o bế, sử dụng
nhằm... ḥan thành nhiệm vụ của đội. Một điều kỳ quái cần nói nữa là
: mọi lời "tố" của nông dân đều không cần bằng chứng, hơn nữa mọi
lời "tố" của họ đều được coi là bằng chứng, đều được ghi vào hồ sơ
tội trạng ! Không cần có bất cứ một sự kiểm chứng nào hết ! "Lư luận"
chung hồi đó là "phải tin tưởng ở quần chúng", "nông dân lao động đă
nói là đúng". Thế là không c̣n ai căi được nữa !
Chính v́ thế, khi đội cần
"đánh vào" bí thư hay chủ tịch ủy ban kháng chiến trước ở vùng tạm
bị chiếm, nay bị coi là tổ chức cũ, mà có một ai đó "tố" là "chúng
nó họp Quốc Dân Đảng" th́ bị "lên hồ sơ" ngay là "bí thư Quốc Dân
Đảng", và anh ta khó tránh khỏi cái án tử h́nh ! Một nông dân "tố"
một người bị "kích" lên địa chủ là "hồi kháng chiến, khi máy bay
địch tới, tôi thấy hắn nh́n lên trời và chỉ chỏ cái ǵ đó", tức th́
bị quy ngay là "gián điệp" và số phận anh ta coi như là "đi đứt" !
Có thể là thế hệ mới lớn lên, nhất là những người đang sống ở các
nước dân chủ tiên tiến, th́ khó mà tin là đă có những chuyện như thế.
Khốn thay đó lại là sự thật đắng cay đă từng xảy ra trong lịch sử
nước nhà !
Tóm lại, CCRĐ làm cho nội
bộ nông dân chia rẽ trầm trọng, làng xóm đảo lộn lung tung ! Đến khi
ĐCS tuyên bố sửa sai th́ t́nh h́nh nông thôn lại cực kỳ hỗn loạn :
những vụ ẩu đả, đâm chém, trả thù nhau giữa những người bị "tố oan"
với những kẻ "tố điêu", giữa những người bị tước đoạt tài sản với
những người được hưởng "quả thực", giữa cán bộ cũ bị quy kết phản
động và bị tù tội với cán bộ mới "ngoi lên" trong CCRĐ... Di sản
ngh́n năm rất đáng quư mà cha ông ta đă để lại là tinh thần đùm bọc,
ḥa hiếu nhau của người dân nông thôn miền Bắc đă bị phá hủy từ ngày
CCRĐ. Lẽ nào đó không phải là một tội ác ?
Thứ ba. Tội phá hoại đạo
lư, luân thường của dân tộc.
Trong lịch sử dân tộc
Việt Nam chưa bao giờ đạo lư làm người bị đảo điên một cách quái đản
như trong CCRĐ. Các đội CCRĐ không từ một cách nào hết để "t́m ra
địa chủ", "t́m ra phản động", "t́m ra của ch́m", họ ép buộc con cái
"đấu tố" cha mẹ, con dâu "đấu tố" bố mẹ chồng, con rể "đấu tố" bố mẹ
vợ, vợ "đấu tố" chồng, anh em "đấu tố" lẫn nhau, tṛ "đấu tố" thầy,
kẻ hàm ơn "đấu tố" người đă làm ơn, láng giềng hàng xóm "đấu tố" lẫn
nhau ! (Cũng có trường hợp cha mẹ bấm bụng khuyên con cái "đấu tố"
ḿnh để mong cứu mạng cho con cái). Thật là một tấn bi kịch hăi hùng
!
Những người bị quy là địa
chủ ngay lập tức bị tước mọi quyền làm người, bị hạ nhục, bị chà đạp,
ngay lập tức phải thay đổi cách xưng hô trước nông dân, phải cúi đầu
lễ phép "thưa các ông, các bà nông dân", phải xưng "con" trước mặt
nông dân, dù đó chỉ là một đứa trẻ con. C̣n nông dân th́ tha hồ gọi
người kia là "thằng kia", "mụ kia", "con kia", là "mày", "chúng bây"
và tự xưng là "tao", "chúng tao", thậm chí có thể chửi mắng, xỉ vả.
Chẳng ai dám làm trái lại cái "lệ mới" đó - đội tuyên bố phải đối xử
như thế mới "nâng cao uy thế nông dân", mới "đánh gục giai cấp địa
chủ" được ! Không làm thế là "bênh địa chủ", "mất lập trường giai
cấp", thậm chí "có liên quan với địa chủ" ! Ngay cả đứa bé con cũng
có thể mắng mỏ, sỉ nhục người lớn đă bị quy là địa chủ. Những người
này, dù là thứ bậc thế nào trong họ tộc cũng đều bị bà con họ tộc xa
lánh, để không "bị liên quan". C̣n khi hành quyết người bị án tử
h́nh th́ những người thân thích, ruột thịt của người ấy, từ già cả
cho đến trẻ con, đều bắt buộc phải có mặt để chứng kiến tận mắt cảnh
tượng đó ! Đúng là sự khủng bố tinh thần cực kỳ vô nhân đạo !
Một t́nh trạng thương tâm
nữa là nhiều gia đ́nh ở nông thôn (và cả ở thành phố có liên hệ với
nông thôn) đă tan vỡ, con cái bơ vơ, v́ khi một trong hai người có
gia đ́nh bị quy (hoặc bị kích lên) thành phần địa chủ, bị gán tội
phản động, th́ bên kia, tức là vợ hay chồng, sợ liên lụy phải bỏ
nhau. Nhiều người đi lập gia đ́nh khác, có con hoặc chưa có con với
chồng hay vợ mới. Đến sau này thấy sai, người bị bắt đi tù nay được
trở về, thế là bao nhiêu chuyện rắc rối xảy ra đến nỗi Bộ tư pháp
VNDCCH phải ra thông tư ngày 19.04.1956 để "giải quyết những vụ vợ
chồng bỏ nhau". Thật là mỉa mai, người ta cho rằng có thể hàn gắn
được t́nh cảm yêu thương trong gia đ́nh đă bị thương tổn nặng nề
bằng một tờ thông tư vô hồn của Bộ tư pháp ! T́nh yêu của nam nữ
cũng bị xâm phạm nghiêm trọng giống hệt như thế - để giữ lập trường
giai cấp ai cũng phải cắt đứt với người yêu thuộc thành phần địa chủ,
phản động ! Đây cũng là một nét về đạo đức nữa cần phải nói đến.
Chưa bao giờ sự giả dối trắng trợn được đề cao như trong CCRĐ. Chẳng
cần phải nói tới việc các "anh đội", "chị đội" báo cáo láo cho đoàn,
v́ nó quá thường, mà cái cần vạch ra ở đây chính là người ta ép buộc,
khuyến khích người nông dân nói dối, làm láo. Dần dà rồi người nông
dân cũng thấy cần phải nói dối, làm láo để "qua khỏi cái đận CCRĐ",
họ cũng "tố bậy", "tố điêu" dù trong thâm tâm biết ḿnh đang nói dối,
vu khống. Cũng có người cố giữ lương tâm trong sạch, nhưng thường họ
phải trả giá đắt cho điều đó. Cho nên cơn dịch dối trá cứ lan tràn.
Đội cũng dạy thêm cho nông dân quen làm những việc giả dối, chẳng
hạn như dặn họ : khi thấy trên màn ảnh xuất hiện h́nh địa chủ th́
phải hô "đả đảo", hay vừa hô vừa ném đá vào h́nh địa chủ để tỏ ḷng
uất hận của ḿnh. Thế là nông dân cũng làm theo. Tất nhiên, cũng
không loại trừ cái hiện tượng gọi là "tâm lư đám đông", khi người ta
hành động như trong một cơn lên đồng tập thể. Chẳng hạn, mỗi lần
chiếu phim "Bạch Mao Nữ" của Trung Quốc, th́ có nhiều người khóc nức
nở, và khi xuất hiện h́nh địa chủ là bên dưới ào ào ném đá vào màn
ảnh. Chính v́ thế, các diễn viên kịch thường từ chối lên sân khấu
đóng vai địa chủ v́ sợ vỡ đầu sứt trán.
Chủ trương của UBCCRĐTƯ
là trong các cuộc đấu địa chủ, nhất là địa chủ cường hào ác bá đều
phải chuẩn bị rất chu đáo để ra "đấu trường" không được vấp váp. Thế
là trước ngày đấu, mọi "rễ", "chuỗi", dân quân, công an, ṭa án, chủ
tịch đoàn... đều phải "diễn tập" như thật, ai lên "đấu" trước, ai
lên "đấu" sau, "tố" thế nào, xỉa xói ra sao, nói ǵ, khi nào người "tố"
phải cảm động khóc lóc, khi nào người dân phải hô "đả đảo" (khi
người bị "tố" không nhận tội...), lúc nào th́ bắt địa chủ quỳ (quỳ
là biểu hiện của sự "bị đánh gục" !), lúc nào th́ "hoan hô" (khi ṭa
tuyên án tử h́nh, tịch thu tài sản...). Chủ tịch đoàn những cuộc đấu
lớn đều là "rễ", "chuỗi", cốt cán mới đào tạo trong vài tháng, nói
năng ngượng nghịu, lúng ta lúng túng, điều khiển thế nào nổi, nên
khi ra "đấu trường", thường "anh đội", "chị đội" phải ngồi sau lưng
nhắc, như người nhắc tuồng (souffleur) ở rạp hát ! Cũng có khi nhắc
măi không được, chủ tịch đoàn cuống lên, th́ "anh đội" giật micro và
điều khiển luôn. Tóm lại, một sự diễn kịch, một tṛ giả dối lố bịch,
trắng trợn, mà không hề không biết ngượng ! Nhưng cái nguy hại chính
là sự giả dối đó cứ thấm dần vào tiềm thức cán bộ và người dân, tạo
nên một nếp sống giả dối vô đạo đức của nhiều người !
Thứ tư. Tội phá hủy
truyền thống tâm linh và văn hóa của dân tộc.
Bằng cuộc CCRĐ, ĐCS cố
t́nh triệt hạ các tôn giáo và truyền thống tâm linh của dân tộc.
Trước CCRĐ, các nhà thờ Thiên chúa giáo, các tu viện, nhà cô nhi...
đều có ruộng đất riêng, các chùa có ruộng hậu do tín chủ cúng cho
chùa, các nhà thờ họ có ruộng họ, các đ́nh có ruộng làng... để lo
việc sửa sang, tu bổ nhà thờ, chùa, đ́nh, cúng tế hàng năm, việc từ
thiện, v.v... và để nuôi sống các linh mục, tu sĩ, tăng ni và những
người chuyên lo việc trông nom, thờ phụng... Nhờ thế hoạt động tôn
giáo, tâm linh, từ thiện được tiến hành b́nh thường không có trở
ngại. Nhưng với chính sách CCRĐ của ĐCS, tất cả các ruộng đất đó đều
nhất loạt bị coi là ruộng đất phong kiến và bị trưng thu để chia cho
nông dân.
Với cái đ̣n độc địa đó,
tất cả các nhà thờ, tu viện, nhà cô nhi, chùa chiền, điện thờ, miếu
mạo, nhà thờ họ, đ́nh... đều trở nên điêu đứng và dần dần tàn tạ.
Riêng đối với nhà thờ Thiên chúa giáo, do phong trào giáo dân ồ ạt
di cư vào Nam, nên về sau Đảng đă phải để lại cho các nhà thờ một ít
ruộng đất. Người ta công nhiên dùng các cơ sở thờ cúng vào việc họp
hành, đóng quân, làm hội trường, làm kho hợp tác xă mua bán, kho hợp
tác xă sản xuất, v.v... Có nơi thậm chí người ta cho các tượng Phật
trôi sông. Nhiều nơi bà con tín đồ bí mật cứu các tượng Phật, đem
chôn, đem giấu hầm kín, sau này phần lớn các tượng gỗ đều mục nát,
thế nhưng cũng có ít tượng c̣n giữ được, vào thập niên 80 bà con mới
đưa lại vào chùa. Tóm lại, cuộc sống tâm linh hoàn toàn bị xóa bỏ.
Chữ "thiện", chữ "nhân" một thời gian dài chẳng ai dám nói đến, v́
giữa lúc cái ác tràn đầy mà nói đến chữ "thiện", chữ "nhân" th́ có
thể bị coi là biểu hiện sự phản đối !
Trong lúc đó, người ta
lại đề cao bạo lực, cổ vũ đấu tranh giai cấp, khuyến khích điều ác,
điều bất nhân, điều vô đạo. Một điều rất quái dị trong CCRĐ mà ĐCS
lại coi là tự nhiên hoặc là cần thiết : người ta thường xuyên huy
động các cháu thiếu niên từ 9-10 tuổi trở lên tham gia CCRĐ. Bắt
chúng mang trống ếch đi cổ động, đi "đả đảo", "hoan hô", tham dự các
cuộc đấu tố, các phiên ṭa CCRĐ, các buổi hành quyết công khai.
Nhiều cháu, nhất là các cháu gái, vốn có tâm lư hiền lành bị bắt
buộc phải tham gia, đă không chịu nổi, run sợ, khiếp đảm, có cháu
ngất xỉu trước cảnh hăi hùng, súng bắn, máu đổ... C̣n các cháu vốn
có tâm lư hung dữ th́ lại thích thú hoan hô, thậm chí sau khi "được"
tham dự những cảnh tượng đó, có nơi chúng lại bày tṛ chơi "đấu tố",
bắt con cái địa chủ quỳ để con cái nông dân lên đấu, cũng xỉa xói
vào mặt, cũng xỉ vả, vạch tội... Chẳng biết có ai xúi giục không,
nhưng nhiều nơi đă xảy ra những "tṛ chơi" quái đản đó ! Khi cái
thiện bị nén xuống mà cái ác được cổ vũ, th́ chẳng có ǵ đáng ngạc
nhiên là đạo đức bị suy đồi, băng hoại dưới chế độ của những người
cộng sản. Tôi c̣n nhớ trong thời kỳ "cởi trói", đă được đọc truyện
ngắn "Bước Qua Lời Nguyền" của Tạ Duyên Anh đăng trên tuần báo "Văn
Nghệ" (1989) ở Hà Nội, truyện đó phản ánh phần nào tấn bi kịch của
giới trẻ nông thôn đă lớn lên trong và sau cuộc CCRĐ đầy kinh hoàng.
Không những CCRĐ đánh một
đ̣n rất mạnh vào nền đạo lư và truyền thống nhân bản, mà nền văn hóa
dân tộc cũng v́ nó mà bị tổn hại rất nặng nề. Nhiều miếu đền uy
nghiêm bề thế, nhiều bia đá là những di tích văn hóa lâu đời của dân
tộc đă bị hủy hoại trong CCRĐ. ĐCS giấu kín những chuyện này, nhưng
cũng có thể nêu ra vài trường hợp. Mong rằng các bạn xa gần trong và
ngoài nước sưu tầm và bổ sung thêm.
Chẳng hạn, cụ Nguyễn Mai
(1876-1954) là hậu duệ đời thứ 14 của ḍng họ Nguyễn Tiên Điền, gọi
thi hào Nguyễn Du (1765-1820) đời thứ 11 là bác. Đầu năm 1954, lúc
78 tuổi cụ bị đội và đoàn CCRĐ quy là địa chủ (v́ có vài mẫu cho
phát canh để sống) lại bị "kích" lên thành phần phong kiến cường hào
(v́ cụ từng đỗ cử nhân khoa Canh Tư (1900) lúc 24 tuổi, lại đỗ Tiến
sĩ khoa Giáp Th́n (1904) lúc 28 tuổi), mà thật ra cụ không hề nhận
chức tước, phẩm hàm ǵ, chỉ cam phận sống thanh nhàn ẩn dật. Cụ bị
đấu ba đêm liền, bị kết án 15 năm tù khổ sai, bị giam ở trại Đâng,
tỉnh Hà Tĩnh, là nơi nước rất độc, nên ngay mùa thu năm ấy, cụ bị
phù thũng chết trong trại tù, vùi xác ở ven rừng.
Cụ Nghè Nguyễn Mai từ
trần trong uất hận là nỗi đau lớn, nhưng nỗi đau c̣n lớn hơn nữa cho
dân tộc là do cụ bị quy oan như vậy, mà đội CCRĐ đă phá hủy nhiều
đền đài, bia, miếu thờ của các danh nhân họ Nguyễn Tiên Điền và
nghiêm trọng hơn nữa đă đốt cháy ngôi nhà năm gian chứa đầy thư tịch
quư giá của ḍng họ Nguyễn Tiên Điền, trong đó có di cảo của thi hào
Nguyễn Du. Một sự mất mát lớn lao về văn hóa không có ǵ bù lại được
! (Xem sách "Bể Dâu Trong Ḍng Họ Nguyễn Du" của Đặng Cao Ruyện, NXB
Miền Đông Hoa Kỳ, 2002, tr. 200, 201).
C̣n một chuyện này nữa.
Trong cuộc hội nghị cán bộ do TƯ Đảng triệu tập sau khi có nghị
quyết sửa sai trong CCRĐ hồi tháng 09.1956, tôi được nghe ông Cù Huy
Cận, lúc đó là thứ trưởng Bộ văn hóa, nói ở cuộc họp tổ là tấm bia
đá của Lê Lợi đă bị đội CCRĐ phá hủy. Bộ văn hóa phải cấp tốc thuê
làm bia khác giống hệt bia cũ rồi đặt vào chỗ cũ và phải tuyệt đối
giữ bí mật để không ai biết là bia mới ! Tôi không có điều kiện kiểm
chứng, nhưng chẳng lẽ ông thứ trưởng văn hóa lại nói sai ? !
Như trên tôi đă viết, tuy
là chuyện CCRĐ đă qua từ lâu rồi, nhưng ngày nay, vẫn cần phải nói
đến, v́ ngày nay tập đoàn lănh đạo ĐCS đang cố viết lại lịch sử,
đang cho bọn bồi bút xuyên tạc lịch sử để chạy tội cho ông Hồ Chí
Minh và cho ĐCSVN trong CCRĐ và cả trong nhiều việc khác nữa.
Cần phải nói công bằng là
trước năm 1950, ông Hồ và ĐCSVN không nói đến CCRĐ, chỉ nói đến giảm
tô, mà cũng chỉ trên giấy tờ và rất coi nhẹ việc thực hiện. Chỉ từ
năm 1952, vấn đề giảm tô và CCRĐ mới đặt ra một cách gắt gao. Như
vậy có thể nói là việc CCRĐ là do sức ép của Stalin và Mao Trạch
Đông. Nhưng khi ông Hồ đă nhận làm CCRĐ là ông và ĐCSVN đă làm một
cách tin tưởng và tích cực. Cũng có thể do yếu tố tâm lư của một
người trước đây đă từng bị Stalin và Quốc tế Cộng sản coi là hữu
khuynh, thậm chí bị nghi ngờ, không giao việc trong thời hạn dài,
nay lại bị nhận xét là coi nhẹ nhiệm vụ phản phong, th́ ông càng
phải cố tỏ rơ tinh thần mẫn cán, kiên quyết của ḿnh.
Quả là hồi đó, ông Hồ và
ĐCSVN cũng thật t́nh rất tin tưởng vào Stalin và Mao Trạch Đông.
Chẳng thế mà ông đă công khai nói trước hội nghị cán bộ (1950) tại
chiến khu Việt Bắc để chuẩn bị cho đại hội 2 của ĐCS sẽ họp năm sau
là : "Các cô các chú nên biết rằng : ai đó th́ có thể sai, chứ đồng
chí Stalin và đồng chí Mao Trạch Đông th́ không thể nào sai được".
Chính tôi có mặt trong cuộc hội nghị đó, tôi nghe rơ, nhiều người
khác cũng nghe rơ như thế, có điều bây giờ họ không muốn hay không
dám nhắc lại mà thôi.
Đến đại hội 2 của Đảng (tháng
03.1951), ông Hồ lại cũng nói đúng như thế, và cụ Nguyễn Văn Trấn
cũng đă kể lại chuyện đó trong sách của cụ "Viết Cho Mẹ Và Quốc Hội".
Cho nên ông Hồ làm CCRĐ rơ ràng với sự tin tưởng và tích cực. V́ thế,
không phải ngẫu nhiên mà cụ Vũ Đ́nh Huỳnh, người gần gũi ông nhất
thời gian đó sau này đă "khẳng định người chịu trách nhiệm chính
trong sự gây ra những sai lầm trong CCRĐ là ông Hồ Chí Minh, chứ
không phải ông Trường Chinh, như đă có sự ngộ nhận kéo dài nhiều năm.
Trường Chinh là con dê tế thần cho sai lầm của ông Hồ" (xem "Đêm
Giữa Ban Ngày" của nhà văn Vũ Thư Hiên).
Theo tôi, đúng là ông Hồ
phải chịu trách nhiệm chính, như cụ Vũ đă nói, nhưng Trường Chinh
chẳng phải là "con dê tế thần" với cái nghĩa "oan dương" đâu, v́ ông
ta vừa là Tổng bí thư, vừa là chủ nhiệm UBCCRĐTƯ, ông ta là người
điều hành mọi việc CCRĐ hồi đó, cho nên, nếu Trường Chinh không phải
là thủ phạm số một th́ cũng phải là thủ phạm số hai. Cái ư của cụ Vũ,
theo tôi hiểu, là TƯ Đảng trong hội nghị tháng 09.1956 đă không đả
động ǵ đến Hồ Chí Minh, đă không dám nói đến trách nhiệm của ông Hồ
(v́ thi hành kỷ luật Chủ tịch Đảng, Chủ tịch nước th́... ôi thôi,
ĐCS c̣n ǵ nữa !) mà chỉ đưa Trường Chinh và các ông khác ra "chịu
trận" mà thôi.
Sau này, trong giới thân
cận với giai cấp cầm quyền, có những người hay tung ra những câu
chuyện về Hồ Chí Minh không tán thành chủ trương CCRĐ, không tán
thành việc xử tử bà Nguyễn Thị Năm, không tán thành làm Chỉnh đốn tổ
chức trong CCRRĐ, v.v... Nhưng, xét cho cùng, loại chuyện đó chỉ là
những huyền thoại không hơn không kém. Những huyền thoại ấy nhằm
đánh lừa những người không biết t́nh h́nh thực tế hồi thập niên 50 ở
miền Bắc và những thế hệ trẻ hậu sinh, nhằm chạy tội cho ông Hồ để
vớt vát cái gọi là "tư tưởng Hồ Chí Minh" làm phao cứu mạng cho tập
đoàn thống trị cộng sản. Hoàng Tùng, nguyên tổng biên tập báo Nhân
Dân, nguyên bí thư TƯ ĐCSVN, nhiều năm làm tuyên huấn, v.v... là một
trong số những "chuyên gia" sáng tác huyền thoại kiểu đó. Trong hồi
kư "Những Kỷ Niệm Về Bác Hồ", ông ta có kể lại về thái độ của ông Hồ
đối với án tử h́nh bà Nguyễn Thị Năm như sau : "Họp Bộ chính trị Bác
nói : "Tôi đồng ư người có tội th́ phải xử thôi, nhưng tôi cho là
không phải đạo nếu phát súng đầu tiên lại nổ vào người đàn bà, mà
người ấy cũng giúp đỡ cho cách mạng. Người Pháp nói không nên đánh
đàn bà, dù chỉ đánh bằng một cành hoa". Sau cố vấn Trung Quốc La Quư
Ba đề nghị măi, Bác nói : "Thôi tôi theo đa số, chứ tôi vẫn cứ cho
là không phải". Và họ cứ thế làm" (xem đoạn trích, đăng trên tờ "Diễn
Đàn Forum" ở Paris, số 123/11.2002, tr.15).
Khi kể chuyện này, Hoàng
Tùng đă cố lờ đi mấy điều thực tế lịch sử rất quan trọng :
1/ vào thời điểm nửa đầu
thập niên 50, uy thế của ông Hồ trong Đảng là tuyệt đối, một lời của
ông đă nói ra th́ không một ai, kể cả các ông trong BCT, dám làm
trái ư ông hết ;
2/ tất cả các ông trong
BCT TƯ, không trừ một ai hết, đều răm rắp giữ đúng tư cách một người
học tṛ khiêm tốn, không bao giờ được phép quyết định những chủ
trương lớn mà không có ư kiến ông, huống hồ là việc làm trái ư ông.
Hồi 1952-1953 th́ không thể nào có chuyện "Thôi tôi theo đa số" và "Và
họ cứ thế làm" được ! Nếu thật sự ư thức được là "không nên đánh đàn
bà, dù chỉ đánh bằng một cành hoa", mà ông Hồ chỉ lắc đầu một cái
thôi, chứ không cần phải nói nhiều lời như Hoàng Tùng kể, th́ chắc
chắn là ông đă cứu được bà Nguyễn Thị Năm ! Mà không chỉ một ḿnh bà
Năm ! Thêm nữa, cái chữ "họ" trong câu của Hoàng Tùng "Và họ cứ thế
làm" rất mập mờ : "họ" là ai ? Các ông trong BCT hay các cố vấn ?
Các ông trong BCT th́ chắc chắn là không. C̣n các ông cố vấn có thể
họ trái ư với ông Chủ tịch nước, Chủ tịch Đảng của Việt Nam, nhưng
họ không thể bắt ép ông được, họ chỉ là cố vấn, chứ không có quyền
biểu quyết, quyết định. Những cơ quan nào đă từng làm việc với cố
vấn Trung Quốc hồi đó đều biết cái nguyên tắc đó. Cho nên có thể
khẳng định rằng : Trong vụ án Nguyễn Thị Năm, đúng là ông Hồ đă
không cứu bà Năm. Cũng như sau này, trong vụ án Xét lại - chống Đảng,
ông đă không cứu ông Vũ Đ́nh Huỳnh. Dù rằng ông biết rơ về họ.
Hơn nữa, một câu hỏi hoàn
toàn chính đáng được đặt ra : trong suốt ba-bốn năm đằng đẵng lẽ nào
ông Hồ và BCT không hề hay biết ǵ hết đến những thảm họa của người
dân ở nông thôn mà họ cai trị hay sao ? Lẽ nào ông Hồ, Trường Chinh
và các ông khác trong BCT không biết rằng ở quê hương ḿnh những
người đồng hương của họ đang khốn khổ ra sao ? Lẽ nào trong giới
thân cận của ông Hồ và các ủy viên BCT không có một ai dám phản ánh
t́nh trạng bi đát của người dân cho họ biết hay sao ? Câu trả lời
dứt khóat là : các ông ấy đều có biết, nhưng các ông đều im lặng !
Im lặng đến nỗi ông Vũ Đ́nh Huỳnh một lần đang ốm cũng cố chống gậy
lên Chủ tịch phủ gặp ông Hồ và nói toạc vào mặt ông : "Máu đồng bào,
đồng chí đă đổ mà Bác ngồi yên được à ? Chúng ta tuy không có học,
chúng ta dốt, chúng ta phải vừa làm vừa xây dựng chính quyền, v́ dốt
nát chúng ta mắc mọi sai lầm, nhưng chúng ta không có quyền để tay
chúng ta nhuốm máu đồng bào, đồng chí !" (Xem "Đêm Giữa Ban Ngày").
Hoàng Tùng cũng đă lờ tịt
cái thực tế lịch sử phũ phàng này : Trong suốt thời gian CCRĐ, ông
Hồ, với tư cách là Chủ tịch nước, chưa hề kư một lệnh ân xá nào cho
một ai bị án tử h́nh. Chỉ từ sau Đại hội lần thứ 20 ĐCS Liên Xô và
nhất là sau hội nghị cán bộ cao cấp và trung cấp của Đảng (từ 28.04
đến 03.05.1956), do phản ứng rất mạnh của cán bộ th́ mới có lệnh tạm
thời chưa thi hành các án tử h́nh. Nhưng, than ôi, lúc đó th́...
CCRĐ về cơ bản đă gần xong rồi ! Lúc đó các đoàn và UBCCRĐTƯ đang
bắt tay làm báo cáo tổng kết để chuẩn bị cho hội nghị TƯ Đảng kiểm
điểm CCRĐ (tháng 09.1956).
Ngay cả việc Chỉnh đốn tổ
chức trong CCRĐ, Hoàng Tùng cũng cố t́nh đổ lỗi cho cố vấn Trung
Quốc là chính, chứ không phải lỗi của ông Hồ và ĐCSVN. Ông Tùng viết
: "Thuyết của họ là không dựa vào tổ chức cũ mà tổ chức lại một số
tổ chức của Đảng, họ phủ nhận hết các tổ chức khác, như chính quyền,
các đoàn thể. Ai lănh đạo cách mạng tháng tám thành công, ai lănh
đạo cuộc kháng chiến từ năm 1945 đến năm 1953. Thế mà họ thẳng tay
bỏ hết, trong đó có mấy ngàn người bị xử tử. Mục đích của họ không
phải là CCRĐ mà là đánh vào Đảng ta. May mà đến năm 1956 ta kịp dừng
lại (bao nhiêu đầu rơi, máu đổ và CCRĐ cũng đă gần xong, thế mà bảo
là "kịp" ! - Người viết), nếu không th́ tan nát hết". Một đoạn khác
: "Đánh thuế công thương nghiệp, cải tạo tư sản cũng là do Trung
Quốc đề ra. Hậu quả là hơn một triệu người di cư vào Nam. Ta đổ tội
cho Pháp, Mỹ, điều đó chỉ đúng phần nào, c̣n là do ta vội, làm ẩu,
đánh tràn hết. Không phải địa chủ mà phú nông, thậm chí trung nông
cũng đánh. Đảng viên tốt cũng bị đánh. Kết quả của những chính sách,
cải cách lúc đó là như thế" (xem tờ "Diễn Đàn Forum" nói trên). Đúng
là các cố vấn Trung Quốc chỉ biết có kinh nghiệm CCRĐ ở Hoa Nam, khi
Hồng quân tiến xuống phía Nam, hầu như không có cơ sở tổ chức của
ĐCS, nên có nhiều người không phải cộng sản cũng đă đứng ra lập tổ
chức, lập chính quyền, v́ thế khi làm CCRĐ th́ ĐCS Trung Quốc cố
t́nh nhân cơ hội ấy quét sạch các tổ chức đó đi lập những tổ chức
mới của họ. C̣n ở miền Bắc Việt Nam, t́nh h́nh hoàn toàn khác hẳn.
Không thể làm rập khuôn theo kinh nghiệm Hoa Nam được. Tôi cũng
chẳng thích ǵ các cố vấn Trung Quốc, nhưng tôi nghĩ rằng cần phải
xét vấn đề khách quan theo đúng sự thật lịch sử, chứ không thể đổ
lỗi, đổ tội tùm lum cho họ tất cả được. Ông Hồ và BCT TƯ ĐLĐVN sống
và làm việc ở Việt Nam, có phải là trẻ con đâu mà bảo các ông cố vấn
Trung Quốc xúi ǵ là làm nấy ? Chẳng qua chỉ v́ khi đă say men "lập
trường giai cấp đấu tranh", say men Marxisme-Leninisme, Stalinisme,
Maoisme... trong cuộc lên đồng tập thể, th́ chính các ông lănh tụ
cộng sản Việt Nam cũng "hăng hái" không kém ǵ người ta. Tôi c̣n nhớ,
có lần đọc bài nói chuyện của ông Hồ với cán bộ CCRĐ đăng trên tờ
nội san "Cải cách Ruộng đất" (tạp chí lưu hành trong nội bộ), trong
đó ông giải thích rất mộc mạc chủ trương không được dựa vào tổ chức
cũ như sau : "Tổ chức cũ là "tổ kén", các cô, các chú không được dựa
vào...". Lại cũng cái lối dùng h́nh ảnh như việc uốn tre đă nói trên
! Năm 1962, khi nói chuyện về Tuyển tập Hồ Chí Minh với anh Nguyễn
Kiến Giang, lúc đó là phó giám đốc Nhà xuất bản Sự Thật, anh kể rằng
: "Làm tuyển tập đó chúng tôi mệt lắm, phải rà soát lại cả, bao
nhiêu bài nói của ông cụ trong CCRĐ phải loại bỏ hay thu gọn lại".
Tôi hỏi anh có nhớ bài ông cụ nói "Tổ chức cũ là "tổ kén" không ?
Anh trả lời : "Có chứ ! Bài đó phải loại bỏ. Cán bộ đảng viên nông
thôn người ta đang oán giận đùng đùng, đưa vào tuyển tập thế nào
được !". Nếu ông Hồ không tán thành chủ trương của các cố vấn đối
với tổ chức cũ ở nông thôn th́ có ai bắt ông phải nói thế đâu ?
Tôi kể lại những chuyện
đó chỉ để đi đến kết luận này : ĐCSVN chớ nên đổ lỗi, đổ tội cho ai
cả, mà cần thấy hết cái trách nhiệm lớn lao của ḿnh trong CCRĐ.
Chừng nào ĐCSVN chưa sám hối được về những tội ác đă gây ra, th́
người dân chớ có hy vọng là Đảng sẽ sửa đổi, sẽ đổi mới và sẽ không
tái diễn lại những tội ác trước đây.
Cũng xin mọi người đừng
quên : CCRĐ không phải là thảm họa đầu tiên, cũng chẳng phải là thảm
họa cuối cùng mà tập đoàn thống trị cộng sản Việt Nam đă gây ra cho
dân tộc ta ! Tôi không kể những thảm họa trước CCRĐ, mà chỉ nói ngay
liền sau CCRĐ là vụ án Nhân Văn - Giai Phẩm, vụ án Xét lại - chống
Đảng, rồi Cải tạo công thương nghiệp, đánh đổ tư sản ở miền Bắc, rồi
cái nghị quyết số 49/NQ/TVQH của Thường vụ Quốc hội do Trường Chinh
kư ngày 20.06.1961, nhốt hàng chục vạn người vô tội ở miền Bắc vào
các trại tập trung khủng khiếp, rồi Tết Mậu Thân, v.v... và v.v...
Nếu kể hết th́ ta thấy cả một chuỗi dài tội ác khủng khiếp đă qua và
đang tiếp tục măi cho đến tận ngày nay. Cố nhiên, ngày nay người ta
dùng thủ đoạn tinh vi hơn, nhưng bản chất tội ác vẫn thế.
Tội ác mới gần đây nhất
là vụ án Lê Chí Quang, xử một nhà yêu nước chân thành, một chí sĩ
đáng kính dù chỉ mới ngoài ba mươi tuổi ! Cái "tội" của anh là đă
dũng cảm dấn thân v́ nước, đă dám kêu gọi đám cầm quyền hiện nay hăy
cảnh giác kẻo mang tội bán nước cho Bắc triều, đă dám đứng chân vào
"Hội Nhân Dân Chống Tham Nhũng" những mong trừ được quốc nạn cho dân
tộc. Tập đoàn thống trị cộng sản Việt Nam đă trắng trợn bày tṛ xử
án để tống người thanh niên yêu nước vào tù, người thanh niên đă
từng tuyên bố đanh thép chí hướng của anh trong bài tiểu luận nổi
tiếng "Hăy Cảnh Giác Với Bắc Triều" : "Tôi viết bài này khi đang bị
ḱm kẹp trong ṿng nghiệt ngă của các lực lượng bảo thủ và tay sai
cho Bắc Triều. Biết rằng, bài viết này không làm cho hào quang lấp
lánh trên đầu tôi mà trái lại, càng đẩy tôi sâu thêm vào ṿng nguy
hiểm. Ngay như đối với một công thần của cách mạng, mà họ c̣n ngang
nhiên tuyên bố xanh rờn : "... Sẵn sàng hy sinh Hoàng Minh Chính để
bảo vệ chế độ". Huống chi tôi chỉ là con tốt đen dễ dàng bị biến
thành vật tế thần cho bàn thờ Bắc Triều. Dẫu sao trước hiểm hoạ khôn
lường của tồn vong đất nước, tôi đâu dám nề hà xả thân, bởi tôi tâm
niệm câu nói của Hàn Phi Tử : "Nước mất, mà không biết là bất tri.
Biết mà không lo liệu, là bất trung. Lo liệu, mà không liều chết là
bất dũng". Chỉ mong sao tấc ḷng nhỏ mọn này, được lương tri dân tộc
trong và ngoài nước soi thấu, và hết ḷng, hết sức chỉ giáo"
(01.10.2001).
Rất mong rằng trong dịp
nhớ lại thảm họa CCRĐ, "lương tri dân tộc trong và ngoài nước", nhất
là lương tri giới trẻ nhận thức rơ rằng chế độ độc tài đảng trị mà
c̣n th́ những thảm họa tương tự vẫn sẽ c̣n tiếp tục, v́ tập đoàn
thống trị cộng sản không tôn trọng con người, không tôn trọng sinh
mạng và quyền tự do của con người, không tôn trọng luật pháp mà chỉ
coi trọng quyền lực của họ là tối thượng mà thôi. Nhắc lại thảm họa
CCRĐ, chúng tôi rất mong mọi người, nhất là giới trẻ noi gương Lê
Chí Quang, thêm quyết tâm tranh đấu sớm xóa bỏ chế độ độc tài nhằm
chuyển hóa đất nước ta thành một xă hội dân chủ đích thực, tạo điều
kiện cho sự phát triển và phồn vinh của Tổ quốc chúng ta.
15.12.2002
Nguyễn Minh Cần |